求子放生放什么鱼好，放生要做什么
凭据典范，佛陀说过干善事的方法有两种好事，一种是所谓有染污的好事，另一种是没有染污的好事。
没有染污的好事只会透过聪慧而成绩，便是观聪慧的禅建而来的聪慧──不光是禅建，反而是观建聪慧的那种禅定。
基本上，我们干的事险些全是有染污的好事：建一座寺庙、扶养鲜花、另有常常无意识的持咒、受戒发誓…个中许多全是，而在这一些浩繁染污的好事里，放生、赐与性命自在，是个中最好的一种干法。
想一想我们本身，假如我们快死了，而有些人买了我们让我们自在，那我们应该会很努力吧!
固然，还许有些人会说，我们买鱼在这里边放了，它们在那里还活不下往，那样干没有意义之类的;还有些人以为那些鱼贩会由于我们放生而让他们更有念头往捕更多的鱼，那我们还应该那样干吗?
若是我们由修道的角度和放生这类举动来谈的话，这一些顾忌就都并不是问题了。
再次拿我们本人作例子，就像我们将被杀了，有些人把我们买下来然后把我们放生到沙漠里，我想我们该当还会很高兴的。
我们只会全心全意，即便只是短短的一两分钟赐与众生自在，这也是值得的，而赐与它们自在是我们能做的。
固然了，大概有一天您能够买下所有的鱼，或是任何一种植物，然后带它们到一个没有会受苦的处所、帮它们铺床、随地随时回护它们，这是有也许的，为何没有?但这没有是我们而今的处境。
所以我激劝各人持续这么做，持续放生。
1-问：什么叫放生?
答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，闻雷失箸，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以挽救开释的一种举动!
2-问：为何要放生?
答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。
要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已不一而足，更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生，救赎性命，了偿旧债，以期灭罪消愆，清除业障!
3-问：放生有什么好事?
答：放生的广结善缘无边，不可胜道，简朴地举其大体陈述如下：
(一)无兵器劫，免去战役杀祸。
(两)长命、康健、少病。
(三)免天灾横祸，无诸劫难。
(四)子孙代代兴盛，生生不息。
(五)多子宜男，所求顺逐!
(六)官禄利市，无往不利!
(七)喜气吉利、四序舒适。
(八)解冤释仇，诸恶清除，无牵无挂。
(九)合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢欣。
(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净土。
4-问：放生后自身有什么转变?
答：放生能够长养我们的慈祥心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆对等，皆有感到，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈祥看待每一条性命而且恭敬顾惜!进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈祥心看待人间的统统。
要知道佛心便是慈善心，当我们长养慈善，心取佛合，诸佛欢乐，自然简单取佛感到道交，学佛道业自然简单造诣。
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5-问：为何如今阻挡指斥放生的人许多?
答：放生最简朴消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几许的冤家债主，旁门左道都不情愿我们如斯简朴地便清除业障，成就道业，因此绞尽脑汁，增加无明，良莠不齐，造谣惑众，阻止人们放生。
6-问：为何当代发起放生甚难?
答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的来由，更是由于众生愚笨，没有聪明来划分善恶黑白的来由。
由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的事理却非常高深庞大，非常人所能了解。就连放生的居士们若不克不及深入相识此中的事理，还很轻易被世俗成见所拦阻，对放生失去了决心信念，废弃了自已清除杀业的契机!
7-问：能不能简朴地告诉我放生的事理?
答：(一)种瓜得瓜，种豆得豆，形影不离、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻评论放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。
(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会贪生恶死，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感激不尽!
(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲畜，一旦业障清除，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛!
(四)天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人!
(五)天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆已经互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!
8-问：关于各种有关放生的质疑品评，我应当若何答复?
答：很简单，就一句话「推己及人」，把本人推己及人想成是异类众生，您盼望人家若何对待您。假如能以推己及人的慈祥往看待每一条性命，一切有关放生的质疑指斥皆将迎刃而理，一切有关放生的咒骂阻拦，皆显得多虑多疑，不敷慈祥!
9-问：你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思?
答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪行!总不能由于有恶人捕杀之罪行，我们便摒弃了放生之善行吧!
10-问：很多人指摘「放生便是放逝世」这有什么意义?
答：(一)殒命只是个中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将蒙受宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，笨拙之至!
(两)殒命的物类最少还流芳百世，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，颠末火烧水滚的严刑而死吧!
(三)关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在千载一时的放生人缘中，曾经皈了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲口报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩瀚灾难众生!
11-问：能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义?
答：我们能够看看「金灼烁经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼生命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸身蕴蓄池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震撼，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。」
实在最有大福报的是颠末放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩瀚居士为其诚恳念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚?早日牲口报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净土，难道人缘殊胜?
所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并身临其境为每个性命着想，物命万一殒命，我们还理直气壮，与此同时还寄取无限的祝愿取想要!
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12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须铺张款项?
答：任何一个有性命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战役中受伤残废的人，是否是皆尽力挣扎，百计千方保全其人命，伙伴们还皆尽力急救，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲口还是性命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想，若是您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻遏说救还未必会活，您痛恨没有痛恨?说这类话的人要当心，阻遏人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的!
13-问：禽兽牲畜万万千千，我们放生如何放得完?
答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈祥，已合天心且诸佛欢欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩瀚物命!
至于万万异类牲畜放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所形成，我们但尽自已的才能随缘放生，内疚自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!
14-问：把放生的钱拿去抢救账灾，不全是比拟预期吗?
答：戒杀放生的居士们关于举目无亲、贫困磨难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但清贫温饱虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲口若不立行救赎放生，则立时被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为燃眉之急，命危晨夕，孰急孰重，昭然若揭。
所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的行动好事至大，非别的小善所能对比!
15-问：每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下?
答：这真是杞人忧天，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，任其自流生殖，现在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调治取繁衍制衡!
您此刻还没有放生，便在苦恼牲口过量，就好像农民还没有播种，便在苦恼收获过量，商人还没有赢利，便在苦恼财产过量，岂不倒置?
16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲口没有爱人，合情理吗?
答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家谋生，岂一定非得以杀生害命作为自身的谋生东西弗成。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得膏粱锦绣，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是寸进尺退啊!
17-问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生?
答：发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德切身实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者大家、寒山大家、拾得大家、永明大家、慧能大家、莲池大家、憨山大家等，近代如印光大家、弘一大家、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教育我们要力行放生，文籍历历，查当可知。
18-问：放生的工具有无限定?
答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。
19-问：放生为何一定要授三皈依及念经?
答：目前千载奇遇，我们取异类牲畜有缘救其性命，但他们仍没有克没有及离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲畜。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取一切居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永久离开六趣循环之苦，此乃放生中之大放生!
