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有种子为因，就会有果报，并不是祥瑞之力使然，是以不应该固执祥瑞之相。

大肃静论经中马鸣菩萨提到，已往我已经听闻，有一名比丘到居士家，事先这位居士正嚼着杨柳枝漱口，又拿着牛黄涂在额头，将吹贝戴在头顶，高高举起握着毗勒果的手，放在额头上表达敬重。比丘见到这个景象，便问这名居士：“是什么样的来由让您这么做？”

居士回覆：“我在做祥瑞之相的打扮。”

比丘问道：“您打扮祥瑞之相，有什么样的福报和益处？”

居士回覆：“有很大的好事，您如今能够碰运气！传闻吉利之相，能让应活该的人不死，应受鞭打捆扎的人，能够获得摆脱。”

比丘浅笑说道：“假如吉利之相真的可带来那样的福报和利益，实在是极大的善事！然则，那样的吉利之相是基于什么样的缘由，又是从何处得知？”

居士回覆：“这个牛黄出自于牛的心肺之间。”

比丘问道：“若是牛黄真的能带来祥瑞之事，为何这头牛被人用绳子穿过鼻子绑着往种田，并被人乘骑，接受各种扑打锥刺之苦，即便饥渴疲累，却仍旧必需持续地耕作不克不及歇息？”

居士回覆：“的确如斯。”

比丘问道：“那头牛有牛黄尚且没法自救，依旧必需接受这一些磨难，若何可以让您取得吉利？”随即说偈：

“牛黄齐在心，不克不及自救护，况汝磨少量，以涂额皮上，

云何能拥戴？汝宜善考察。”

那时这名居士思惟良久，缄默没法回应。

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比丘又问：“这个工具称号为什么？白的像雪团普通，要以水浸泡，能力吹出声音。是由那里获得的？”

居士答复：“这个器材称为贝壳，由大海取得。”

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比丘问：“您是说这个贝壳，是由大海中获得，放置于陆地上，历经好长时间太阳曝晒之苦，末了才殒命吗？”

居士回覆：“确切如斯。”

比丘通知居士：“这个贝壳没有吉利。”而且马上说偈：

“彼虫贝俱生，日夜正在贝中，及其虫逝世时，贝不克不及救护，

况今汝暂捉，而能为吉事？善哉如此事，汝今应划分，

汝今何以你，行于痴途径？”

此时，居士低着头缄默思索，无法回答。比丘心想：“这位居士好像想从我说的原理中，有所贯通，我目前应当问问他。”

比丘问这名居士：“人间人取名为欢乐丸，是个什么样的器械？”

居士答复：“便是毗勒果。”

比丘通知居士：“毗勒果是长在树上的果实，人们采收时，会以石头敲打，让果实连同树枝一同掉落在地上。因而为了获得毗勒果，让这棵树及枝叶与此同时破坏，掉落空中，是这模样吗？”

居士回覆：“的确是如斯。”

比丘对居士说道：“假如事实真是如斯，您怎么可能由于握着毗勒果，却奢望得到祥瑞？”比丘随即说偈：

“此果依树生，不可以自齐护，有些人扑取时，枝叶随陨落，

又采用作薪，干则用然火。彼不可以自救，云何能护汝？”

事先，这位居士应对比丘提出的一切题目，皆没法回应。因而，禀白比丘：“盛德！如您方才所说，的确皆没有祥瑞之相。我心中有诸多困惑，愿比丘为我逐一讲解。”

比丘回答道：“统统人间统统看法，都有它发作的人缘本末。”而且马上阐明：“已往初劫的时分，统统万物全是离欲的，厥后贪欲享乐的事鼓起，人们为了离欲，就进入深林中。但此中喜好欲乐的，就又返家，并宣说道：‘无欲、无老婆的人，没法生到天上。’由于很多人这么说，就误以为这类说法是真的，还由于信任这一些话，盲目地寻求、迎授室妇。欲乐之事越来越遍及后，大师相互影响，最先打扮本身，更相互撒谎惑乱，因而渐渐生起憍慢之心。

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而憍慢心猛烈的人，为了公道本人打扮本身的行动，是以捏造了这本吉书。每当被别人打诨呵责说：‘为什么要像妇女一样，如许打扮本人？’这一些人就谎称：‘我是为了可以带来祥瑞之事，不论是为打扮本人，而牛黄、螺贝、毗勒果等，全是肃静的用具。’由于这个来由，祥瑞事的说法便逐步扩大。所有的统统原由，全是为了寻求妻妇而干各种粉饰，憍慢没有聪明之人，就觉得这统统真的是祥瑞之事。”

此时，居士听闻比丘的阐明以后，大为打动，便说道：“人该当亲近善友，赞美殊胜的大丈夫；由于殊胜的大丈夫，善能别离黑白，因此在天下中该当柔嫩温柔。佛所说的话全是实在的，没有求于甜头或弊端，还没有心存输赢，所说的法全是有因有缘，事事都有它的缘起。我而今还了解了，福业全是吉利，恶业中没有吉利事，一切吉利取没有吉利的事，都从人缘果报而生。”

这时候，比丘惊叹居士：“很好！很好！您是善丈夫，您善能晓得正道啊！”而且提到：“人间统统诸法，全是从业缘而有。所以有聪慧的人，都应当阔别恶业，阔别罪恶才可以得到祥瑞，精勤建积德业，就像是耕田的农民，把种子安排正在精良肥美的土地上，假如能不种下恶的种子，便能得到良善的果报，这才是真正的祥瑞。”

为何我要说这件事呢？民众应该精勤听闻佛陀所说的法要，由于听经闻法，才可以灭除愚痴，让这念心可以真正分辨是非善恶。

典故摘自：大庄重论经·卷第十·六○

省思：

愚痴之人为满足私欲，妄编来由，错谬因果，甚而“一盲引众盲，相偕进火坑。”聪慧暗钝的少智之人，没法分辨是非善恶，三人成虎，本想求得祥瑞，反而招致磨难，乃至做作恶业。

本日我们得闻正法，该当掌握人缘，精进勤奋，以佛法的真谛，撤除无明苦恼，这念心分明明了、如如不动，让本具的清净聪慧常常现前，便是真正最大的吉利。

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