放生池花园，流浪猫放生后还能活

释迦牟尼佛—苦行得禅定便利度众生

无量时日之前，赐慰如来降生并为众生宣讲佛法，令众生得以脱节老、病、害怕之苦。他对贪欲炽盛众生宣说没有贪法；对嗔心激烈众生宣说无嗔法；对愚痴众生宣说聪慧法；对贪执禅定、灭绝处、次序递次等持众生宣说无贪法，并及心脱节及极其脱节法等如是八种脱节秘诀。释迦牟尼佛当时转生为摧敌国王，通令全部三千芸芸众生之人，包含成千成万众生、巨细六万国度公众全数前去如来前闻法。赐慰如来则为他们宣说八脱节秘诀，摧敌国王就以遍满三千芸芸众生之七宝扶养如来，然后又与别的人众舍弃俗家、赶赴清静处还俗，后果六万国度公众全数现前八脱节地步，国王反倒未现前此等地步。本来因他听闻八脱节法后，既没有贪执人间，又没有舍弃人间，他因对身陷存亡循环中之众生生出悲心，故而十八大劫安住循环中，并为好处循环旋涡中众生而精进起劲。

佛陀厥后自身说过：“目犍连，不住统统等持之诸菩萨，必能速得无上菩提果。”

又释迦牟尼佛曾转生为妙智国王，以没有放逸举动管理国度。他具有八万王妃，各个美艳非常、煞是好看，她们全都夙兴晚睡，没有仅貌如天女，好事更等同于离贪者。妙智国王即于八万妃子中进等持，并以进定之心如理了知禅定种别、苦恼取好事之差异，且通达女人心态、苦恼、好事等内容。女人中聪明微少、苦恼粗重者，他为她们宣说调伏苦恼、生起聪明秘诀；女人苦恼微少、聪明增盛者，他为彼等宣说灭绝微细苦恼之断根秘诀；贪婪大者眼前，他为其宣说没有净及无常法；嗔心炽盛者前，他则宣讲慈祥及无常法；愚痴者眼前，他又宣讲缘起及无常法；分别念茂盛者前，他为其宣说呼吸正念及无常秘诀；执相者前则宣说无相、无常法；固执我取我所者，他以空性及无常法对之；应对贪执人间之人时，就以无愿及无常法引诱……如是应对众生各种苦恼，他皆能有的放矢，诸如：被贪婪差遣之女人，令其行禅定、建习梵住道，并因之而得以转生梵天天界；被嗔恨心差遣之女人，令其建四无量心及梵住道；执相女人令其建无相法及梵住道；贪执人间女人令其建无愿及梵住道……妙智即如是令八万女人皆阔别欲界贪欲并进而转生梵天天界。

释迦牟尼佛又曾转生为毁惑国王，以其福德力而致九十万女众相好端严，如是诸女众仅以眼目张望其他女人时，就可以将对方懊恼及业果全数了知，与此同时亦将对方相续中没有生懊恼或毁灭懊恼等状况还完整把握。国王即如是凭其威力令九十万女人通达业及懊恼赋性，并进而阔别欲界贪欲及懊恼，且于死后均转生梵天天界。

释迦牟尼佛转生为善见国王时，虽享有长命、敷裕、安泰等人间养尊处优，但却并不以之而生贪婪，他又前去别处深入禅定，有关此等公案正在律躲中有广说。

又释迦牟尼佛长远之前曾为丛林中一苦行神仙，当时有五百匪贼曾将一村子焚毁，并夺走很多饮食取财物。有一人前去该村子时，匪贼立刻抓获他并欲以之供祀夜叉。即将被看成供祭品之人深感可怕，他随即就最先向神仙祷告。有天人立刻就将情况汇报取神仙，他便亲临乡村请求匪贼开释这人，还为他们宣讲佛法。后果因其讲法感化，五百匪贼所有在他眼前落发，并末得四禅五通。

释迦牟尼成佛后，有次有一驼背要被五百匪贼杀掉供祭，危难之时，驼背最先祷告佛陀，释迦牟尼佛立刻以天人打扮、形象来至祭奠之地。众匪贼见到他后各个心生欢乐，他们皆以为自身已看到天尊，因而纷纭合掌危坐其前。佛陀化现之天尊便谆谆开示：“从今往后再勿以人为供品，应尽快听闻正法。”他随即使视世人基本、意乐而宣示相应法要，并终使驼背者获无来果位，五百匪贼得预流果位。

释迦牟尼佛随后现出真身，众人见之决心信念加倍增上，他们齐正在佛前落发并皆证阿罗汉果位。此时那驼背者遗憾说道：“若我非为残疾，我还可正在释迦牟尼佛教法下落发求道，并为度过循环江河而精进修持，但何如我却……”后果当他刚言及此，他那驼背身躯刹时就已规复常态，且圆满无缺、正直肃静。他正在生起难以遏止之欢欣心后末究满愿落发，并末获阿罗汉果位。

释迦牟尼佛又曾转生为一国王种姓之大菩萨，财产圆满、相好庄重、对统统学问皆精晓无碍，人们都对他喜欢、尊敬。菩萨看到在家诸不对后，等怙恃一逝世行将家赀巨万对沙门、婆罗门、贫苦者行泛博上供下施，然后便决然还俗，到一寂静地苦修禅定，并末以如理如法之行动而鼎鼎大名。

他父亲一亲朋得知他景况后便对他说道：“在您青春年少之时，怎能舍弃富足家庭前去寂静地过那贫困生活？您为什么如斯行事？仍是呆在俗家居家过日为好！”

尊者便对他宣说困缚于家庭中如同身陷囹圄般之不对，及森林中悄然默默清修之好事，这人听罢对他所言百依百顺。

又长远之前有一赞巴城，国王名为雪海天，太子名为海天，还即后来之释迦牟尼佛。海天太子对艺术、五明悉皆精晓，经父王开许后就到森林中苦行坐禅，并终极生起四禅五通。

国王大臣有子五百名，对艺术等学问亦十分精晓，他们难免心里日渐骄慢起来，世人自矜道：“我等学问、相貌已无人能比。”五百人之上师却对他们说：“海天太子现住于丛林中，若取其相较，你们所具有之才调、相貌、才能、伶俐千万分不及其一。”世人闻言各个急于见到太子本人，他们便取上师一道来至太子禅定之丛林。见到太子后，仅其外相就已使人赞不绝口，各人皆以为太子必定更具有其他好事。因而世人就在他眼前落发，并于他教诲下亦获四禅五通之境地。

待释迦牟尼成佛后，本来那五百人之上师即成为具天箭师，他于广严城中传授五百人射箭身手，那五百人即为事先之五百大臣之子。具天箭师先赞美释迦牟尼佛箭法高明，然后便率五百门生同在佛前还俗，并皆获阿罗汉果位。

长远之前，有五百商人曾路经一茂盛丛林，其时夜叉兴风作祟，竟刮起漫天暴风。合法世人望洋兴叹之时，释迦牟尼佛当时即示现为具有五神通之威力无限神仙，将商人及其财产齐部从丛林中解救出来，并使其顺遂返回本来寓居之地。众商人同心同德，因而纷纭到神仙前落发求法，并末获四禅五通。

释迦牟尼佛之前曾示现为浩繁神仙，救度无数众生出离殒命可怕，并令其皆获四禅五通。此种行迹更仆难数，这里仅能略叙罢了。

长远之前，释迦牟尼佛曾转生为一山兔，其时亢旱无雨、灾荒频出，正在寂静地有一神仙此时便欲脱离静处前去都会。山兔取这人向来干系和睦，得知神仙心态后，它就到他眼前广宣寂静地之好事及都会过患。山兔最终竟跳入火坑，以此恳请神仙勿脱离静处。神仙急忙将山兔由火坑中救出，并感动不已地说道：“您既想要我能呆正在寂静地，那正在我耄耋之年，我发愿一定住于静处。”

待其发愿后，天降喜雨，草木回生。末究以神仙大上师山兔之恩义，神仙末获五通。（正在《统统光亮神仙慈心人缘没有食肉经》中也是有近似记录，只是最后山兔为扶养神仙就义了本身的身体。）

长远之前，释迦牟尼佛曾于莫刻勒地转生为一大转轮王，一向以如理如法之方法主持国政。当其头发变白、年事渐老时，他开始行持梵净行并终究还俗，且为本身后裔种姓开还俗之先例，并规定后裔皆要随顺他还俗决定。

厥后正在莫刻勒处所，有十万八千转轮王皆取他一样行持梵净行并还俗求法。个中最终一名转轮王名为辐轮，已获取帝释天没有分高低之位置。但他没有贪享乐，又重返故乡弘扬善法、行持神仙梵净行道。

长远之前，释迦牟尼佛曾转生为一婆罗门，名为炽燃。当其坐禅时，有浩繁飞禽于其发髻中干窝，但炽燃基础不为之所动，始终如如不动、危坐禅定。

因而我等当知：以上行迹皆正在宣示世尊于岂有此理劫中，曾行持岂有此理等持、禅定。

阔别打胎：放生您的孩子吧(格桑扎西仁波切)

作为佛家弟子最要领会、最要了解的，是什么是善、什么是恶。如果这个都不了解就谈不上是佛教徒了。人人要了解，全部善事内里放生的好事是最大的。我本日要提到的也是放生，可是跟从前的放生分歧的是，它的好事更大，更有意义。那放生什么性命会有那么大的好事呢？那是放生人，放生本身的孩子！

说到这里，良多人一定想人怎样放生呢？什么叫做放生孩子呢？或许有良多聪明人，曾经认识到我将要说的是什么了。简朴来说，便是几个字：不必要再杀本身的孩子了！听到这里良多人会说哪一个怙恃会这么残暴，往杀本身的孩子呢？实际“打胎”便是。

我们人类便是这么残暴，没有要说残杀别的性命，连本身的孩子皆杀。很多人感觉打胎没有算杀生，持这类观念的人，佛教徒里面有，没有是佛教徒的更多。之前有人对我说，打胎没有是杀生，只是拿掉身上的一块血。那我问您，您的孩子是一块血吗？没有是的，他(她)没有是一块血，反而是一个性命。过了几个月之后，他还会像您此刻的孩子一样活蹦活跳的。当您有孕之后，无论工夫多长，他(她)就已经是有性命的，就已经是人了，已经是您的孩子了。

作为一个人您虽然没有信佛，可是您该当要比植物有豪情和本心吧。我们常常会说植物是什么皆没有晓得，没有豪情，尤其是食肉植物，人人皆邑说它们是异常残暴的，只如果能吃的它们皆邑吃。那叨教我们没有还是如许吗？能吃的我们还正在吃啊，这一点有什么区别？我们跟这一些肉食植物是一样的，独一没有一样的是，我们会用一些好听的话而言，为我们的残暴和罪恶找出一些来由，并将它们埋得更深一些。由于我们会说话，是高等植物。没有幸的是我们现正在所谓的高等植物，有聪慧有文明的人类，连个肉食植物皆没有如，由于肉食植物它再残暴，还没有容易杀本人的孩子本人的骨血，反而是拼了命往珍爱它。

为了打胎，人们有各色各样的来由，有些人说，我结婚前如果有了孩子，他人会笑话我的，也有良多良多情没有自禁的来由。但是您面临的是小我私家啊，是您这一生最亲的人，是您的孩子啊！良多人没有供认他是人，就像前面说的是一块血，可如果您生下他的时分，他是一块血的话，您就能够堕掉他，或大夫说他永远是一块血……没有必要本身骗本身，没有必要做没有良知的人。

以上是说给不相信释教的人听的，你们看到听到之后，希望能够多勤勤恳恳的去看一下，去想一下。内里如果有一些让你们听了看了不高兴、不舒服的话，请不必要朝气，你们能够骂骂我，消消气，然后再认真想一想。

我此次写这个题目的缘故原由，是盼望大师可以多多的器重。很多人或许会说，如今法理不准您生下来，然则我们在这里之前假如器重一下这个事情，留意一下，这类残暴的结果就不会产生。由于，任何理由皆没法开脱打胎的罪业。

作为佛教徒的您，应该是信赖因果循环的，那这个孩子来到您身旁，没有多是无因无缘的。他们宿世必定做过您们的孩子、怙恃、怨亲借主或者是仇敌，是跟您有很深的人缘，才会来到您的身旁。试想一下，如果您被怙恃正在没出生前就堕掉的话，褫夺了您投胎做人的权利，您会有多悲伤、多痛苦，多痛恨他们啊！而您的孩子正在被您拿掉的时辰，也是一样，悲伤痛苦恨您们……

现在有良多人想要孩子都得不到，也有良多女朋侪、男性朋侪都有良多性病，是为何呢？那就是自身此生宿世、无始以来打胎太多，所导致的直接因果。在这我加上一段一个佛门生的反悔，我坚信她是发自内心的反悔。

“听完开示真的很难熬，难熬这么晚才碰到佛法碰到上师，但是不管我怎样的痛苦，还不可以挽回本身已经伤害过的那些本该当叫着我妈妈，正在我怀里撒娇的孩子们，我为本身已经的蒙昧无畏而担心！愿我真挚的后悔能洗去我全身的罪行，愿那些已经来到我身旁的我的孩子们能生到信佛的家庭里，修习佛法往生净土！”

同建们，看到这个门生的后悔时我笑了，我高兴的笑了。我高兴我们人类也有善的一面，没有是我说的那末残暴，晓得错了还会后悔。人皆会有善的一面，只是我们没有往找，没有往想。原本想把这层面写得更多一点，目下当今没有想写了，由于我想写的再多再好，没有人往看往想往做的话，仍是没有用的。如果一个人真的用他理性的思想往思索的话，我想就应该能够了。

同建们和我一同后悔吧，后悔我们由无始以来到现正在，世世代代，正在有意无意中，正在了解不了解时，正在记得与不记得中，所犯下的打胎罪业。后悔那些曾应该是我们的孩子，但被我们蒙昧杀掉的那些众生，祷告他们早日由循环里摆脱。上师三宝保佑这一些曾被蒙昧的怙恃伤害过的众生早日摆脱，保佑这一些蒙昧的怙恃用他们的后悔，消弭本人无量的罪业，早得摆脱！

上师知！

格桑扎西2007年12月28日于南京