苏州放生网，寺院放生

学佛这长久的几年来，正在工夫上进进退退，所幸逢及恩师。每当偷懒懒惰后，忆念师父的身教、身教，不由内疚万分地再提勤奋之心。

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犹记得皈依那日，师父在那果断慈善的眼神中对我说了：“我们大人皆会要小孩子听话，所以大人学佛要犹如孩子般听话。”回程中频频回味此话，还频频地泪眼婆娑。终有，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，得来全不费功夫，及众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处之打动。得此大智慧者，此身解围有望。确是，我们干大人了，便是常刚愎自用，才会吃苦头，更甚者便以苦为乐。然而这苦头太多了，贪、嗔、痴、慢、疑，还要再加日日积累的恶业，真的自以为聪了然，实在是不智啊!

很多盛德正在建学上实比愚者我来得精进取护持，以下愚者以此拙笔向诸位盛德陈诉发生正在我二位嫡亲身上，因放生、念经而获得神乎其神的感到。

先是我的父亲于客岁玄月确知罹得了末期的大肠癌，当下大夫排了“急诊刀”，等于手术房克日已客满，须以急诊二字来插排弗成。对一贯结实的父亲来讲，真叫人难以接受事实，然而现在还只会留意癌细胞无散布。

我奉劝父亲至诚念经，并规定拿出钱来买物放生。他原是对财帛看得紧的人，而此时他好像对这无常起了觉心，财帛肯舍了。而且佛号不息，醒着时辰念，想睡了便翻开念经机听着睡。

隔日进手术房，我频频丁宁：只要麻药未发效时，您必需念经、念经、再念经，色身放下，不必要嫌，这关头只有谢天谢地靠得住。

手术举行的特别很是顺遂，可是癌细胞已散布至淋巴结及胃部!什么叫“晴天打霹雳”我终究懂了，我面临大夫还只有张口结舌，他已干了他能干的了。但他说了：伤口好些便可出院，回家后将他养胖，因必需返来干化学治疗，那会使人快速瘦弱。父亲曾示知于我：“不嫌死。嫌死前的摧残，嫌带给家人费事。”谢天谢地!谢天谢地!怎能叫我见父亲进这人间地狱之门。谢天谢地!谢天谢地!此时惟有念经停息心里的磅礴，惟有念经能止我的泪水。

父亲的伤口长约五十公分，称之为“大刀”，但来日诰日便可下床走动。手术后四天，他侧卧在床感到肚子胀气，非常难熬痛苦。当下便拿向师父请的记数器念经求菩萨，约半小时后一向排气不竭，顿感舒服。事后他极高兴地示知我他的感到，因事先那种难熬痛苦，他说：“比逝世还难熬。”父亲一星期后出院，并上山恳求师父授三皈依，加入放生。至今已数月，没有病痛。真是佛恩众多，师父慈祥，闻苦救难不分众生。

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再来谈一则放生的感到及佛菩萨眷顾众生之事。这位主角是我的同建，因挤颈部左边上的青春痘太用力，酿成一粒日趋涨大的瘤，先正在私人皮肤科诊所医疗，大夫不休正在颈部上注射及吃药，皆无生效。后又转至仁爱综合病院搜检，大夫认定非开刀不成，二位大夫皆如斯诊断。但因瘤长正在颈部上不成随心所欲，这时代他只要颈部一转，脓即流出来，并常沾湿衣领，晚上睡觉还流脓出来，枕头套必需每天换洗，以保干净。为此甚为苦恼，因而我告诉同建赶忙放生，并质问他为什么逐日不再拜佛。因而他规复了拜佛，而且放生。说还希奇，瘤竟正在没吃药的情况下好了。

以上一清二楚的事实，叫人不相信还难。愿诸位盛德“自性苦恼誓愿断”、“自性秘诀誓愿学”、“自性佛道誓愿成”。正在师父教训下闻法念经，当生造诣，同生净土。

济佛注解的《金刚般若波罗蜜经》中说到：“布施，设稍有住，即我人等四相未忘。而与众生结憎爱缘矣！如是则互为怙恃子孙，冤家债主，百劫千生，恩仇莫释，循环存亡，那有了期。所以如来教行布施，决不可住相，便是正为这个来由。”

放生也是一样的原理，放生者正在放生时，是绝对不行着相，心生贪爱取舍的。一些法师不明此理，告知放生者说：“您放了他，就取他结下善缘了。”本人要问：“放生者取那些放生的虾蟆、鱼鳖结缘，是想来生取他们成为朋侪呀，照样成为怙恃子孙呀？”

却没有知，一切都是辨证的，善恶是能够彼此转化的呀。善缘没有就是一种恶缘吗？没有好哪儿来的坏，没有合哪来的分。所以，真正晓畅此理的有道者，是没有攀登的。

若何才就算是精确的放生呢？便是心无固执取舍的随缘放生，随缘布施。《金刚般若波罗蜜经》中说，人们心有固执取舍的布施，好事并不大；心无固执取舍、不着相的布施，好事才大。放生也是一样。人们故意由市场买些虾蟆、鱼鳖来放生，这就叫固执。您买得越多，人家养殖和打捞得越多。人们在生活中碰到雀进坎阱，兽遭险难之时，心生怜悯，脱手相救，这类放生才具有实在的意义，才能够得到实在的福报。

现今佛教界正法心传者少，小乘相法者众。相法虽然能够益于世道人情，可是学佛者要想经由过程此法得到无上菩提，则了没有可得。

人间的统统事物全是虚而不实的，学佛者要力图看穿人间事物的虚幻性和无常性，废除对人间统统幻相的固执，如斯才能够清净自由，了脱存亡，如何可以对人间的各种幻相贪著取舍呢？

本人没有否决放生，由于放生没有仅可以启发人的慈祥赋性，还可以获得福寿的果报。可是，放生者正在处置放生运动时，必需认识以上的原理。