沈阳放生鸡，放生随喜功德

由于“放生”，近一段时间，野生蛇、食人鳄等倏忽集合“拜访”河北承德、邯郸。记者观察发觉，放生，这本来发乎善心惠及生灵的好事，被一些人士毛病认知后，正在成为一些人投机的渠道，事实上刺激了捕猎、交易野生植物的行动，为植物自己和生态环境皆导致损害。

河北兴隆县苗你洞村间隔北京地界不外两千米，据本地村民引见，由6月初起头，一些“不招自来”——野生蛇纷繁进村，乃至炉火纯青。一时间，全村男女老幼全数出动，拿着铁锨、镐头，正在村外河沟、山坡，找寻蛇的踪影，不克不及生擒的当场措置。日前，记者来到苗你洞村，打开表层的泥土，便能看到大批蛇的尸首。

乌龟可以在长江放生吗

河北省承德市兴隆县林业公安部门负责人先容，为村民们导致惊愕的这一些蛇，来源于于放生。兴隆县丛林公安局局长刘景玉说，5月31日来源于北京的十几名放生者正在村边的河道里放了500多千克蛇，也有鸽子、黄雀等飞禽，大批的蛇沿河岸四处活动，爬向不远处的山坡和乡村。经林业部门的判定，这一些蛇为乌眉锦蛇和虎斑游蛇，属无毒蛇，但为本地村民导致了心理惊愕。

据了解，现阶段石家庄市有大大小小多个放生小组，关于一些相对稳固的放生小组，运动常常经过短信大概QQ群告诉，也是有时分将运动信息宣布正在网站论坛等处，几近每一个礼拜都有运动。

河北省林业厅野生植物珍爱到处长武明录说：“如许未经科学论证的无序放生大概招致两种现象，一种是外来物种没有天敌，大量地繁衍后对本地的生态环境导致损坏；另一种是放生植物到田野难以生活，是一种变相的杀生。”

如斯频仍的放生，大批的野生动物又从何而来呢？记者克日访问了石家庄市多家花鸟鱼虫市场，看到很多商店皆打出了放生的招牌。当记者提出自身有放生志愿时，一家标有“放生鸟”的商号老板向记者引荐了麻雀、喜鹊、蛇等野生动物，并默示绝对野生且供货没有问题。

当记者问及是什么种类的蛇，商号老板透露表现普通为现抓现卖，并透露有很稳固的野生蛇的货源。“天天给我送货的有10到12小我私家，若是要找5公斤蛇，也许得找一天，若是找0.5公斤蛇很好找的。”商号老板说。

几小时后，这位商号老板拿出刚送来的1袋蛇（约有数10条），称是当地的三线蛇。他说：“想放生什么野生动物就找我，石家庄百分之六十的放生市场满是我的，我便是石家庄放生协会的，法号叫常愿，常常列入并勉励大师放生，转头为你们先容到更多的放生组织里。”

据了解，正在石家庄花鸟鱼虫市场上野生的三线蛇批发价由每斤180元到240元不等，也是有零售价为30元每条。而麻雀普通为2元到3元每只。据石家庄某放生小组工作员先容，许多市场上的麻雀全是为放生而捕获的。

放生背后存正在一条野生植物的捕获、生意的链条，乃至有些人一边放生，一边做着销售野生植物的生意，以积德的名义，正在野生植物的自在取存亡中取利。“放生曾经升级为产业化，，因为放生者乐意用钱由市场上采办植物放生，市场上就涌现了良多放生鸟、放生蛇。有生意，就有捕猎。大批的野生植物经由过程田野捕猎，运到市场生意，然后由放生者再次放生，构成一条损害野生植物的不法长处链条。”武明录先容说。

我国《陆生野生动物护卫施行条例》划定，由外洋大概外省、自治区、直辖市引进野生动物举行驯养生殖的，应该接纳适度办法，防备其遁至田野，须要将其放生田野的，放生单元应该向所在省、自治区、直辖市人民政府林业行政主管部门提出申请，经省级以上人民政府林业行政主管部门拟定的科研机构举行科学论证后，报国度林业行政主管部门大概其受权的单元答应。

刘景玉暗示，“虽然对放生有相关规定，但在实际操作上却有难处，放生者通常挑选较为偏僻的中央放生且竣事后会立刻脱离，比及主管部门发现时已难以找到放生者。”

无序放生为野生动物带来损害，对生态环境形成毁坏。根据相干法律法规，公安部分和野生动物护卫部分应增强羁系，并且由佛教文化上讲，为放生而开展野生动物的捕获生意还违反了放生的本意。

记者查阅全国放生接洽网，正在“戒杀放生”专栏中有专门提到：鼓动勉励救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命正在告急的众生的命。

释迦牟尼佛正在罗阅祇国时，曾请须漫尊者带着世尊所剪下的头发及指甲，到罽宾国南边的一座山中建塔供奉。这座山里住着五百位罗汉，向来巴望能亲承佛陀教养，却苦无人缘。现正在佛陀的发爪正在此，如同佛陀亲临，所以五百罗汉十分欢欣且爱护保重，迟早均绕塔星期。

这座山中，有五百只猕猴群居。它们天天看到罗汉真心虔诚地星期佛塔，感觉异常新颖，因而还有样学样地到深涧边，取了泥块回到山上，仿制一座佛塔，而且像建行人一样迟早星期。

有一天，山上倏忽下起大雨，山洪暴发，五百猕猴一时规避不及，全数被洪水所覆没。猕猴丧命后，马上往生忉利天，不只住在七宝宫殿，并且衣食受用无尽。如许的际遇，让他们深感困惑，怎能有此福报投生天宫？用天眼一观，才知自身曩昔生为猕猴，因模拟罗汉制塔星期的人缘，虽被洪水所溺毙，却也是以得生天上。五百天人回想这段人缘，深生戴德之心，以为应该酬报故身。因而他们一齐下到人世，绕着猕猴尸身，烧香散花，绕行七匝。

当时，山中有五百位婆罗门，平常进建外道的邪知邪见，不相信罪福因果。所以当他们看到天人在这儿散花作乐，扶养猕猴的尸首，觉得很疑惑，因而猎奇地讯问：“诸位天人，你们是多么高贵，为什么本日要降贵纡尊在这儿扶养猕猴的尸身呢？”天人回覆：“这一些尸首是我们的前身。过往生我们身为猕猴，因仿照罗汉制塔星期，厥后虽遭大水覆没，却因制塔扶养的福德，而能感生忉利天。是以，我们特意前来酬金前身之恩。诸位婆罗门，佛陀圣德无边！即便是以懵懂之心供奉佛塔的我们，都能取得如斯福报，更何况是以至诚诚恳心扶养世尊，所得福德势必更加殊胜。所以你们若不依循正法建行，即便辛辛苦苦建上百劫，也是白搭工夫。不如目下当今就跟我们一起到耆阇崛山，往星期扶养佛陀，必能取得无量福德取法益。”

五百婆罗门听完天人所述的履历，关于佛陀的威德生起无限钦慕，因而便和天人一同往拜会世尊。五百天人禀告佛陀：“我们的宿世是猕猴之身，因蒙世尊恩义，所以可以生天纳福。但因未能亲见佛陀，深感遗憾，所以本日刻来归命顶礼。”接着，天人又请示佛陀：“我等世人过往以何人缘生为猕猴？为什么又会被大水所溺毙呢？”

佛陀慈祥地开示：“统统现象皆是有因有果，不容易平空而生。公共同心专心倾听，我当阐明此事的因果。正在长远前，有五百位年青的婆罗门一同进山寻师访道。当时有一名落发沙门，想正在山上制作一间泥屋，精进勤奋，所以便往返下山至溪边取水。这位沙门修行得力，高低山谷身形轻快矫捷，五百婆罗门看了心生妒忌，便一同嘲笑：‘看哪，这位沙门翻越山谷就像一只猕猴，有什么了不得。若再如许不停地取水，早晚会被山洪所覆没。’”

佛陀告知诸位天人：“事先那位沙门便是我的前身，而那五百位年青的婆罗门便是你们的宿世。由于恶心挖苦别人，反而本人身受猕猴、溺水之报。此即所谓‘戏笑为恶，已作身行，号泣受报，随行罪至’啊！”

说完偈子，世尊持续为群众开示：“诸位天人，你们的宿世虽为牲畜之身，却能起制塔寺，星期扶养。这一些举动虽是出自仿照，然而供奉塔寺即有无量的好事，所以还灭除你们往劫所制的罪恶，而能生天纳福。现在，群众更进一步发心亲近正法，至诚地接受教诲，有此因地，此后必当永离众苦。”

聆听完佛陀的开示，五百位天人即证道果。而一同前来星期世尊的五百婆罗门，还因听闻佛陀开示罪福因果的原理，不由叹息：“我们进修仙道，为的便是要能生天为仙，没想到很多年的辛劳却毫无收成，比不上这一些猕猴供塔所得的福报。佛陀的圣德真是殊胜难测啊！”因而他们真心顶礼，匍匐佛足之前，恳求佛陀收他们为门生。世尊慈祥地唤了一声：“善来比丘！”这五百婆罗门马上身现沙门相，今后追随佛陀修行，精进不懈，不久即证阿罗汉果。