流产后可以放生吗，放生祈福图片

建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不但求本身摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，好比把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还好比说往放生，这都很好。

道场很主张大师干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪慧，有聪慧您才会超越存亡循环。根据多放生能够获得我们想求的财产自由、聪慧、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产自由便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有机遇转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪慧便是果。

重庆华岩寺放生法会图片

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体欠好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，那样就弄错了。必定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的器械摆正在很远的处所，这个作用就差很远了。必定要给众生闻到佛法，那样才是。您没有必要觉得牲畜道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有机遇摆脱。

有一名法师他落发以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会那样呢?

他师父入定观查报告他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，阴历的六月六，法师就将藏经阁的经籍全数拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲畜道今后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就还俗。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半部份，此生他看一遍就能够背出来，后半部份他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时间帮它们种这个小小的因，一定要乞求：期望它们快速地离开牲畜道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。

必然要买那些若是我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，那样放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是那样的，若是它差没有多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。可是必然要注意，如法放生很主要的。

道场不太主人人放鸟，为何?现正在的人为了赢利，经商不管三七二十一，那些鸟由哪里来的?有两种来历：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您不管是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些处所，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惶恐，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中心，为了您放一只它就逝世了三只，如许就没那末好了。是以不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，顿时把它买来放掉，如许就好，所以不必要重视外面形式上的器械。

并且放生一定要放有生机的工具，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它城市死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么别离心，您去到市场，见到什么就买什么，如许就比力如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它糊口生涯的环境。若是将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟立刻就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就全数跑光了。所以一定要放在顺应它糊口生涯的环境。

彷佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不也许钻得很深，放下往它就会死了。那样就不好了，一定要河双方有土，它能够有处所钻，那样就好，顺应它生计的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

人的福报寿命是由往昔所制的善恶业所决议，是有定命的。如《了凡是四训》中所述：了凡是师长教师被算士算定其食廪米九十一石五斗时当出贡，后果事有崎岖，却仍然应验，了凡是师长教师由此越发信任进退有命，晚速有时。了凡是师长教师厥后碰到云谷禅师的点化，才知前命有定，但业由心制，心可转业，后命则控制正在本人手中。

宿世所制业力所发生的福寿的业果，还会因此生或善或恶的行动的人缘发作变数。好像我们宿世往因果银行中存下了存款，我们此生的受用全是在从本人的户头顶上取款而来。假如此生没有但没有积德法，还做作恶业，纵容本人的贪嗔痴而消耗本人的福报，就好像没有但没有合理理财、赚取新的财产存入，让存款有所增加，反而大肆挥霍、透支信誉借印子钱一样平常，再有钱的富豪还会成为穷光蛋、乃至被人逼命追债，再有福寿的人还会福尽而亡或引来没有测的奇祸。

而白叟这个群体，由于自己此生的福寿存款曾经消费了泰半，由于某种大批损福的事情而激发寿命提早闭幕的现象就尤其较着。例如为白叟办寿宴，人间这类寿宴多是鸡鸭鱼肉海鲜生猛，如何鲜、如何活、如何少有、如何数目多如何来，杀生无数，没有如斯好像没有可以显出子孙“孝敬”。然而，杀生便是令众生恐惊、家属离散、失去性命，直接对应确当生的花报便是折福折寿、遭受横祸、恐惊难安、家人离散、多病夭折，来生的果报更是腐化三途，长劫受苦！

那末，了解如许的因果原理，我们该当若何孝敬怙恃、戴德怙恃的顾复之恩呢？孝有大孝、中孝和小孝之分。小孝者，以人间福报孝怙恃，让怙恃安泰。中孝者，以利世心利众心孝国度，让怙恃荣耀。大孝者，开示以佛法摆脱之道，让怙恃获得出人间的毕竟安闲摆脱。

想让怙恃长命，我们能够以他们的名义常行放生之善，佛陀报告我们众生皆曾做过我们多生多世的怙恃，我们放生，令众生连续肉身性命和长养慧命，就不仅是报这一世怙恃的恩义，更是正在报多生多世怙恃的恩义；

想让怙恃多福，我们能够以他们的名义代他们扶养三宝、助建佛像助印佛经，三宝是人间最大的福田，滋养我们的法身慧命，三宝是划破循环永夜漆黑的明灯，指导失路众生精确的标的目的，使我们了生脱逝世、抵达摆脱的此岸；

想让怙恃无量寿无量福无量财无量安泰，最简朴最快速最便当的办法，便是——我们劝他们念“南无谢天谢地”！如彻悟巨匠所赞：一句谢天谢地，是阿伽陀药，无病没有疗。是如意珠王，无愿没有满。是存亡苦海之慈航，无苦没有度。是无明永夜之慧灯，无暗没有破。

谢天谢地名号具足无量无边、没有可思议、甚深奥秘、殊胜细微、无上好事。念经人谢天谢地常住其顶、观音势至诸大菩萨随身隐护，龙天护法常加护佑、恶事没有扰、没有受横灾、身心安泰、寿命增加、家事友善、命末更得谢天谢地亲自接引，往生清净的极乐净土，得到无量光寿的福德聪慧，快速圆满菩提佛果！

愿将本文的好事真心回向为法界一切众生，回神往生西方西方净国，愿以此好事，庄重佛净土。上报四重恩，下济三途苦。如有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。