放生鸟有什么寓意_周恩来是皈依佛弟子,师为虚云老和尚

虚云老和尚

周恩来总理取空门合影

汗青究竟：周恩来是皈依佛门生，师父是民国高僧虚云老和尚。

最能够表现周恩来梵学成就的也有他出名的“上马杀贼，下马学佛”的题词。

1939年春，周恩来到南岳衡山为游击干部训练班作陈述。其时南岳寺观里的和尚以丘赞、演文法师为首，组织了一个救亡集体——“南岳释教救国协会”，决计为抗日事业尽一份气力。可是他们的定见很不同等，演文主张建立一支僧军，奔赴抗日疆场，直接同日本鬼子拼杀，而丘赞不同意，以为杀生是犯了空门戒律，相互争论不休，便请周恩来“判决”。

第二天，周恩来来到上封寺。他高度评价了僧人们的爱国热情，又提出不用建立僧军的主张。说话将要结束时，丘赞请周恩来题词。周恩来没有谢绝，接过笔默想半晌，洋洋万言地正在宣纸上写了八个大字“上马杀贼，下马学佛。”丘赞望着题词，沉吟了一会道：“门生大胆讨教，老师题词‘杀贼’取‘学佛’接洽正在一起，于教义是不是符合？”

周恩来笑着注释说：“阿罗汉的第一个汉译是‘杀贼’。不杀除懊恼之贼，就成不了阿罗汉。我写的是‘杀贼’，并不是‘杀人’，这个‘贼’当然是指释教中不能容忍的暴徒。目下当今日本强贼正在多量杀我同胞，我们不把杀人的贼杀掉，怎样普度众生？这是善举，杀贼便是为了爱国，也是为空门平静。你们还俗人只还俗没有出国，所以一样要保国爱国。抗战便是杀贼，杀贼便是抗战爱国。”

周恩来把“杀贼”取“学佛”牢牢联系起来，使得丘赞不得不不从心理上供认杀贼的合理性，接着又把“杀人”取“杀贼”这两个干系一区分分清，将“杀贼”提高到“救苦救难”、“善举”如许的佛家最高教义上来熟悉，最终说到抗战救国的大方针上来。真是谨言慎行，耳提面命。丘赞听后激动地说：“周老师真是博学，精于教义，知晓佛理。我清楚明明了，只有上马杀贼，才可以下马学佛。我们出家人也要投身抗日，手持戒刀，上马杀贼。”

鲜有些人知，周恩来总理也是空门皈依门生，他的皈依师父是虚云老和尚。据1999年《佛教文化》第41期载文：

据全国劳模、党委书记出生的灵岩寺（位于江西省大余县的灵岩寺）副主持法安法师（参加过淮海战役。解放后正在核工业部某铀矿事情,总支书记兼坑长。曾被评为全国劳动模范和学毛著标兵。后抬举当党委副书记兼第一副矿长，一向干到退休。副局级。后还俗）说，李先念是正在少林寺皈依的，刘少奇是正在菩陀山皈依的，提起周恩来的皈依又生出一段故事。

有一次正在武汉，毛泽东问周恩来：“为何您管事老是那末圆满？”周答：“主席，我除马列，另有佛法。”

“您皈依了哪个？”“虚云老和尚。”“这虚云老和尚何许人也？”“虚云老和尚是现代高僧，他父亲是泉州知府，父亲和叔叔就他一个男儿，给他讨了两个妻子，可他出了家，拾树叶果腹，忍人所没有能忍，行人所没有能行……”