锦鲤放生河里能活吗_忍辱的美德

（图片起源：年夜菩文明拍照：慧恩）

罗睺罗自从受佛陀严格的教诫当前，又经常追随师父舍利弗在一路，接管他的劝导，正在修行上，先进很快。

佛陀讲经时，舍利弗老是带着罗睺罗列入法会；舍利弗默坐时，罗睺罗老是随着坐在身边；布教时，舍利弗也把他带正在身旁，让他学习一些为法为人的履历；天天讨饭乞食，罗睺罗更是跟正在舍利弗死后，正在僧团中被誉为第二佛陀的舍利弗，其实是罗睺罗最好的恩师。

有一次，罗睺罗跟舍利弗在王舍城乞食，路上遇到一个流氓恶汉，阿谁恶汉用沙投进舍利弗的钵里，而且用棍棒攻破罗睺罗的头。罗睺罗头上的鲜血，一滴一滴的流下来。恶汉睹了岂但不知错，借骂讲：你们这些沙门，老是讨饭为生，满口慈善忍辱，我攻破您的头，看您能把我怎样？

十七八岁的罗睺罗，现出怒目切齿的面容，但舍利弗慰藉他讲：罗睺罗！若是您是佛陀的门生，应有忍辱的精力，心中不怀瞋恨的毒，当以慈善怜愍众生。佛陀常教诫咱们，有声誉的时间，不克不及使心高举；受凌辱的时间，不克不及使心生恨。以是，罗睺罗！压抑着恼恨的心，严守忍辱，凡间上不比忍辱更有勇气的人，天上人间，无论多大的力气，也不克不及赛过忍辱。

罗睺罗听完师父舍利弗的开示，冷静的奔忙到水边，火里现出他的颜面，他用脚掬水洗来血迹，然后用布巾把伤口扎起来，见到那情况的舍利弗，心中既慰藉又惆怅。

罗睺罗忍受着，依然奔忙正在舍利弗的死后，随着讨饭乞食，正在回来的途中，罗睺罗对舍利弗说道：我想到适才的痛苦悲伤，现在已没有把他放在心上，不外，那凡间有着太多的善人，随处皆遍满了可厌的事物。我没有对凡间朝气，只想到凡间上不门径的人太多。佛陀开示咱们对人、对凡间要有大慈大悲，但凡间上狞恶的人便侮辱咱们；沙门比丘守忍蕴蓄高德，而狂愚的人反而藐视咱们，他们反而尊重那些严酷的人。佛陀真谛慈善的教示，他们倒反而认为是臭的死尸，天降甘露给猪，猪仍是爱吃臭的器材，住正在臭的处所。佛陀所宣讲的真谛，慈善的身教，对那些凶狠和不善根的人来讲，也不甚么后果。

罗睺罗第一次把本人的修行，和对凡间的观点，向师父提出讲述，舍利弗听后很欢欣，把罗睺罗正在路上道的话，回来通知佛陀，佛陀也非常高兴，夸奖罗睺罗明天很好，对善人的立场，该当那样；对凡间的观点，就是如斯。佛陀又再说道：没有晓得忍的人，便不克不及失掉佛法的受用，瞋世恨人，是背法远僧，常堕于恶道之中循环，能忍罪行才气安然，才气消弭劫难之祸。有聪明的人，能见到深远的因果，克制瞋心，多行忍辱，佛法的精力、佛法的真义，跟世俗的观点分歧。凡间上认为名贵的而佛法认为下贱，佛法认为好的、对的，而众人不愿实验。忠与佞不克不及兼容，邪的嫉妒正的存在，恶的没有喜善的并行。贪欲的人没有努力无欲之行，正在这些情况之下，修道者惟有忍辱，忍是助道的增上缘，可以使您早证圣果；忍像大海中的舟航，可能度所有劫难，忍是病者的良药，可救人的生命之危。我能造诣佛陀，独步三界，受人天的敬重，是因为我的心可能平稳，晓得忍辱德性的难得。

由于罗睺罗被善人无缘无故的把头上挨了出血，而他正在血气方刚的少年时代，便能像圣者一样的忍辱，给师父很大的慰藉，给佛陀很大的欢欣，而且可能惹起佛陀对忍的说法，舍利弗听了十分激动，罗睺罗听了露着眼泪，更感谢感动佛陀。