初一放生文案，论坛戒杀放生第一帖放生善报案例之放生喜得贵子案例集精
借卵医院 2023-07-25522
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一、放生买什么鱼最便宜又好养1、我今年26岁，已经皈依3年，在这里讲一下自己的亲身经历，也再次感谢诸佛菩萨的加持！2、我是个天生输卵管畸形的女孩，5年前因为不能正常生育有过两次宫外孕，左右输卵管都动过手术，医生已断定我将终身不育！感谢佛菩萨慈悲让我在3年前于北京见到大德，听闻了佛法。得知自己以前堕胎是杀生重罪后，我立即表示忏悔，经常参加放生，捐钱助印经书，并在北京灵光寺给堕掉的孩子做了超度，还做了其它很多佛事，一直如此受佛菩萨加持了3年。3、之后在中国武警文工团认识现在的老公，我是舞蹈演员，我们是同事，认识相爱后不久我老公就皈依了。今年5月份，我竟然被查出已经怀孕，而且是正常受孕！我觉得不太可能，就接连跑去两个医院检查，都是同样结果：正常怀孕！当时不知道有多开心！医生也都说。是奇迹降临，所以今天在这里发表这篇文章，就是要再次感谢诸佛菩萨的加持！阿弥陀佛！4、绝宗再续
江西人汪君弼，平常不杀生但是宴请客人时，经常要杀生做菜，其实和不守杀戒没有两样。一天夜里，梦见灶神告诉他说：“你杀生太多了，你儿子要遭横死，断绝香火！”汪君弼并没因为灶神的告诫而停止杀业，不久之后，一伙强盗闯入他家，杀死了他唯一的儿子。君弼非常悲痛又十分后悔，于是咬破手指，对天明誓：“永远不教活物进厨房（不杀生做菜、待客）。”从那以后还经常买物放生，救活了无数生灵。他五十多岁时，又生了一个儿子，七十多岁时抱上了孙子。5、杭州城艮山门外有个杨墅庙，里边供奉的神祗很灵验，所以来这里祷告的人很多。绍兴的倪玉树多年无子，就到庙上来祈求，如能得子，一定用猪、羊、鸡、鹅、酒等礼物拜谢，还要演戏报答神祗。当天晚上玉树梦见神灵对他说道：“你想有儿子，就立下杀畜生祭神的愿望，我虽然是个不吃素的神人，难道会任凭你随意杀生，贪吃你供养的血肉吗？”倪便跪下叩头，请求神人指点。神说：“你想有儿子，其他生灵也愿有儿子，动物里面繁殖最多的是虾和螺蛳，你好好想想该如何做吧！”从那以后，他只要看到捉虾的或是摸螺蛳的，就全部买下放生到江里，后来如愿以偿，妻子连续生了几个男孩！6、唐代天宝年间有个裘兆麟，四十岁还没有儿子，于是在神像面前虔诚祷告求子。一天晚上梦见神人告诉他说：“你本来没有儿子，因为你很诚恳，现在给你得子的方法。”兆麟听了很欢喜，神说：“天府最重视放生的功德，你能救活一万条生命，可以得子！”兆麟说：“穷人哪有钱放生？我真是个苦命人，终究不能有儿子。”于是他痛哭流泪，跪下叩头，求神大发慈悲，神笑着说：“你真是个傻人，放生难道都需要钱吗？你若没有钱，可以劝有钱的人来做放生的事，功德和放生的人完全一样，没有区别。”7、兆麟醒来一想，我和钱玉成是好友，可极力劝他放生，于是前去告诉朋友梦中神人所说的话，并对钱玉成说：“希望你真能听我劝告去做放生善事，功德当然归你，如果因我对你的劝说使我也能得到一点好处，我将无比感激你！”钱玉成听后便答应了他。从那以后，只要遇到有人贩卖生灵，裘兆麟必定劝告钱玉成买下放生。几个月后，兆麟又梦见上次那位神人告诉他说：“你救了很多生灵，积累了大量功德，为示表彰，上天已命令玉宵童子到你家中投生了，钱玉成的儿子，本来应该在今年染上天花病死亡，也已被玉帝特别赦免了。”后来，当地真的流行天花病，闹得很厉害，死了很多人，惟独钱玉成的儿子，一点没有染上，第二年，裘兆麟也果真生了一个男孩！8、镇江有个范某，妻子常年有病，身体衰弱，不能生育。有人给他出了个药方——用药米饲养一百只雀，到第二十一天，把雀脑子挖出来吃，可以得子！范某就买了一百只雀，用药米饲养以便到期吃雀脑。养了几天，范某有事去外地，他妻子看着百雀叹惜说：“为我一个人治病，害死你们百条生命，我宁死也不干这样的事！”于是把雀笼打开，全部都放飞了。范某回来得知此事，斥责了妻子一顿，但其妻一点也不后悔。不多日，范某妻子的病竟自然好了，后来又生下一个男孩，两只胳臂上各有一个黑点，很像飞雀的样子。9、互相消除我,忘记自己,消除对立的想法,一定是彼岸。你有分别,有得失,有爱憎,有输赢,区别自己与他人期间,无论走到哪里都没有净土。消除自己和他人的分别,消除好坏的分别,消除爱憎的歧视,消除生死,一定是彼岸。若问何方者,般若智慧是也。惟有原始之清净心。即"幸运的人,拥有清净心,必见神"之谓。10、我在前不久的一次学校毕业典礼上对同学们讲,你们从学校毕业,今后要走向社会,人生即将启程了。究竟对人生作何打算?自己的人生预案必须自己书写。而且,你是既当明星表演,又当导演让自己表现不俗。你们究竟打算如何书写自己的人生?打算设计成悲剧还是喜剧?或者西部剧、闹剧类的打斗剧?自己一生的设计,从今天开始必须由你们自己来完成。二、如何放生笼子里边的鸟呢1、观察当今世间风潮,似乎人们对人生全然没有预案,好像人生就是享受,撞大运,寻欢作乐,这种不计后果的人生观大行其道。人生就是享受,这是何等让人鄙薄的人生观!一钱不值,行同狗彘。享受生活,毫无目的,人生就是抓住更多的幸福,而幸福只是官能的幸福,只是享受现成的生活而已。人们都拥有这样的人生观,那些能够享受生活的人尚可,不能享受的人该当如何?2、他们会说:享受生活的权力人人有份,所以我们也得享乐,享乐即人生,没钱,去偷也必须享乐,甚至杀人越货,也必须享乐。今朝有酒今朝醉,不管明天是蹲大牢还是被枪毙,明天的事随它去。3、这种享乐的瞬间主义,即当今世人的想法,没有比这再让人瞧不起的人生观了。这是动物观、生物观。依我看,这种人生观毫无意义。确实,饥肠辘辘之时吃了饭很满意,很高兴,很幸福,吃得越好越觉得生活美好,也许认为享受了这样的生活,对人生有所补益。然而这样的补益,无非是肚子饿了必须吃饭,即使拿别人的也必须吃,是以这样的不益换来满足的补益,所以用数学公式表示,即正加负(补益+不益)等于零。毫无意义,只是把坑填满而已。4、仅仅满足于填平欲望这个坑,全无意义。肚子饿时吃了饭,感觉满意、精力充沛,用这样充沛的精力接下来做什么呢?用这样充沛的精力我在人生道路上要干一番什么呢?人生得由此开始。享受生活算不得人生。必须互相有自己的愿望:人生要做什么、干一番什么、留下什么。5、
放生文
在我们生活的广大世界中，什么是最可贵的东西呢？您也许会认为是自己的金银财宝或珍贵的物品等等，但我不这么认为。对我来说，自己的生命才是最可贵的，如果我在遭到生命危险时，我愿舍弃自己的一切财产来换取生命的延续。其实每个众生都会象我一样如是地珍惜自己的生命，我等大师——大慈大悲的释迦牟尼佛曾在《龙王请问经》中这样劝告我们：“朋友们！你们千万不要为了自他的生存而去杀害众生的生命！这是因为每个众生都珍视自己的生命。”所以有智慧的朋友们应该为了自他的利益而不要损害任何一个众生的生命。佛陀又在《布施波罗蜜多经》中劝诫道：“生命是最可贵的，甚至连蝼蚁以上的动物都喜爱自己的生命，不愿被杀和随喜被杀，故我也是不愿被杀、教杀和随喜杀。”由此看来，生命是何等的可贵！从生命的价值来看，我们即便是用一万元去救护一条鱼的生命也是值得的。当然，世尊所宣说的八万四千法门，我们修学任何一门，都是非常殊胜的，但是其它法在修学时若是发心不清净或是无记的发心，功德显然不是太大的。而您无论发什么心，哪怕只是救护一个生命，功德也是无量的，因为您直接利益了众生。龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”我等大师释迦牟尼佛在因地曾多次用自己的血肉来救护其他众生。现在我们作为佛弟子又是如何对待众生的呢？是否在实际行为中学过佛的所行呢？在此，我们应当了知：成佛之根本是菩提心，而菩提心是从饶益有情生起的。为了解除自他轮回的痛苦，我希望各位虔诚的佛弟子多多放生！
人世间最重要的是生命，天底下最残酷的是杀伤。即使是一些低等动物如虱子等遇到逮它，也知道逃避死亡，立刻会躲藏起来。小如蚂蚁，尚且贪生，快要下雨了，赶快迁徙。既如此，为什么偏偏有人在山上张网捕兽，在水中布网捕鱼，千方袭击捕捉，用曲的钩，直的箭，百计搜罗，使这些飞禽走兽游鱼丧魂落胆，母离子散，有的被关在笼子里像囚犯关在监狱里一样，有的被放砧板上用刀剁，像人上刑场被砍杀一样。怜儿的母鹿舔舐着幼鹿的疮伤而柔肠寸断；畏惧死亡的猿猴，望见弓箭而双目流下悲哀的眼泪，倚仗我的强大而欺凌它的弱小，于道义上是讲不过去的。吃他们身上的肉而滋补自己的身体，将于心何忍？
凡是施恩于众生，都有果报。这并非没有根据的话，很多都记载在古书上，使大家心明眼亮，明白佛法真谛。普愿世人随所见之物发慈悲心，在捐助财物上不要吝惜，多行方便，恩泽周济众多的生命，这就是大阴功。如仅仅救助一只小虫子，也并非不是一件善事，如果随着岁月的增长而日积月累，自然做得多了，范围也广了，福德就会更加崇高，慈悲就会充满人间，你的名字将通达到天府，世间的怨气都将扫空，多多的福祉将荟萃于今生，再加以培浇善根，余庆还能延及于来世。尚能进一步助念佛号，加诵经文，为其回向西方极乐世界，使之永离三恶道。愿心愈大，愿力愈坚，所植善根福德就愈深，道业得以速成，往生莲台也当属于上品上生了。
一般而言，在十善业中，每种都有相似和标准两类，相似类是指仅仅舍弃杀生等业；标准类是指不仅舍弃杀生，而且要做保护其它生命等的善业。对此，自己内心可发誓(而做)，不一定非要在言语上发誓及在上师和佛像等前许愿，得条件具备时，于上师等面前发誓是有特殊功德的。对于自己拥有家畜，解除它们对死亡的畏惧，乃至于活着期间给予养护，并且在自己力所能及的范围内，让它们自由自在──这是一种放生；若不是自己所拥有的众生，在其即将被杀害时，暂时解除其对死亡的恐惧。妥当地放生——这是另一种放生。这两种放生行为，都是后者即标准类善业。另外，以清净意乐劝阻他人舍弃杀生并行放生；如有权力，可封山封水，保护环境；断除以动物供养布施的坏习俗这些同样是标准类善业，是真实的无畏布施和真实的饶益有情戒，其它的波罗蜜也如应具足了。此之功德，在《正法念处经》中云："戒律之中往生善趣的殊胜方法，即此布施生命之戒。"依此所说，即是善道善趣世界中获得圆满天人身和人身之因。由此，善根仍然不枯不竭，能成善果。尊者世亲曾说："杀处所引而放生，如此惠济诸生命，舍弃伤害诸众生，定获长寿之果报。"接此说法，是能圆满获得长寿果报的。不仅如此，慈悲心等自然生起，善神为友，所有动物体认为亲而喜欢等，会得到很多功德。再者众生恭敬，无病无危害，快乐永幸福，生生世世敬信佛陀所行，不离三宝，最终会获得无上菩提之果此在《地藏十轮经》中有所述。此外，为了上师善知识们长久住世，做此善行，会成为上师禳灾祈福和自己延寿的因缘；为了往生极乐世界而行此善，会成为能往生之困缘等，具有无量益处。总而言之，佛陀曾说："一切有为之善业，放生功德为最大。"
分享到：06、打鸟三年，痛十八载7、学生时期，我是不信神佛因果的，认为那都是迷信骗人的东西。一九六○年,从广州回家务农。当时的农村，“迷信”已被破除得一干二净，佛经和一切善书更是杳无影踪，青少年都相信“科学”，我也不例外，买回一枝风枪，经常在田野间、树丛边、伏击鸟雀，以射杀鸟类为乐，见到雀唱枝头，一弹射去，雀儿便应声倒挂在枝头，鲜血直流，过了很久才坠落，眼睛还睁得大大的。鸟雀杀得多了，不论我去哪里，鸟雀一见到我就老远飞逃，无知的我还以为自己身上有了“杀气”并引以为荣。后来自己渐渐感到良心不安，才不杀鸟雀了。8、二年后，我肛门内生了五六个痔疮，常常作痛，就请来医生治疗。治疗方法是用腐蚀性很强的药水注射到痔核里，将痔核一个个腐蚀掉。因为药水里含有砒霜，注射不到五秒钟，我就感觉心跳异常急促，呼吸开始困难，接着眼前发黑，昏死过去……过了半个多钟头，才渐渐苏醒过来，原来医生误将含砒霜的药水注射进了痔内静脉血管里，而静脉血管直通心脏，我已经从死亡边缘走了一遭，这是我第一次尝到死亡的滋味！那次治疗以失败告终，而注射的针孔，因为腐蚀剂的作用，十八个年头都不能闭合，就像一条小管道从痔外插进静脉血管，鲜血一滴滴往外流，断断续续流了十八年！9、我又请了另一位医生，是某大医院的高级痔科专家，他用的是结扎法，用药制细绳将每个痔核的根部扎紧，让痔核自己枯死脱落。七天过后，痔核一个个枯死脱落，血也不流了。可是过了半年左右，痔疮又一个个重新生出来，这次治疗又白费了！鲜血依旧每日流一大堆，随之而来的是种种“慢性失血”的病症。10、就在这时，村里来了一位外乡痔医，他的治疗方法是在痔核上敷药油，七天后包痊愈。可是他将药油一敷上去，马上就流出血来，血越流越多，将药油全部冲掉，最终失去效用。更意外的是，痔核开始作痛，就像火烧刀割一样的难受，鲜血流出，染满了床褥和衣服。在痛苦翻滚的过程中，我发觉提高臀部，将头俯下“倒吊”的姿势可以减轻一些痛苦，于是叫人把三张厚棉被叠成一个高垫，我爬到上面俯伏，将头倒吊下来，这样才能稍为喘息一下。如此这般，不知过了多少个日日夜夜，每天吃饭睡觉都是在这种姿势中进行，竟同死后倒挂在树枝上的鸟雀一模一样！这不是活生生的现世报吗？
江西人汪君弼，平常不杀生但是宴请客人时，经常要杀生做菜，其实和不守杀戒没有两样。一天夜里，梦见灶神告诉他说：“你杀生太多了，你儿子要遭横死，断绝香火！”汪君弼并没因为灶神的告诫而停止杀业，不久之后，一伙强盗闯入他家，杀死了他唯一的儿子。君弼非常悲痛又十分后悔，于是咬破手指，对天明誓：“永远不教活物进厨房（不杀生做菜、待客）。”从那以后还经常买物放生，救活了无数生灵。他五十多岁时，又生了一个儿子，七十多岁时抱上了孙子。5、杭州城艮山门外有个杨墅庙，里边供奉的神祗很灵验，所以来这里祷告的人很多。绍兴的倪玉树多年无子，就到庙上来祈求，如能得子，一定用猪、羊、鸡、鹅、酒等礼物拜谢，还要演戏报答神祗。当天晚上玉树梦见神灵对他说道：“你想有儿子，就立下杀畜生祭神的愿望，我虽然是个不吃素的神人，难道会任凭你随意杀生，贪吃你供养的血肉吗？”倪便跪下叩头，请求神人指点。神说：“你想有儿子，其他生灵也愿有儿子，动物里面繁殖最多的是虾和螺蛳，你好好想想该如何做吧！”从那以后，他只要看到捉虾的或是摸螺蛳的，就全部买下放生到江里，后来如愿以偿，妻子连续生了几个男孩！6、唐代天宝年间有个裘兆麟，四十岁还没有儿子，于是在神像面前虔诚祷告求子。一天晚上梦见神人告诉他说：“你本来没有儿子，因为你很诚恳，现在给你得子的方法。”兆麟听了很欢喜，神说：“天府最重视放生的功德，你能救活一万条生命，可以得子！”兆麟说：“穷人哪有钱放生？我真是个苦命人，终究不能有儿子。”于是他痛哭流泪，跪下叩头，求神大发慈悲，神笑着说：“你真是个傻人，放生难道都需要钱吗？你若没有钱，可以劝有钱的人来做放生的事，功德和放生的人完全一样，没有区别。”7、兆麟醒来一想，我和钱玉成是好友，可极力劝他放生，于是前去告诉朋友梦中神人所说的话，并对钱玉成说：“希望你真能听我劝告去做放生善事，功德当然归你，如果因我对你的劝说使我也能得到一点好处，我将无比感激你！”钱玉成听后便答应了他。从那以后，只要遇到有人贩卖生灵，裘兆麟必定劝告钱玉成买下放生。几个月后，兆麟又梦见上次那位神人告诉他说：“你救了很多生灵，积累了大量功德，为示表彰，上天已命令玉宵童子到你家中投生了，钱玉成的儿子，本来应该在今年染上天花病死亡，也已被玉帝特别赦免了。”后来，当地真的流行天花病，闹得很厉害，死了很多人，惟独钱玉成的儿子，一点没有染上，第二年，裘兆麟也果真生了一个男孩！8、镇江有个范某，妻子常年有病，身体衰弱，不能生育。有人给他出了个药方——用药米饲养一百只雀，到第二十一天，把雀脑子挖出来吃，可以得子！范某就买了一百只雀，用药米饲养以便到期吃雀脑。养了几天，范某有事去外地，他妻子看着百雀叹惜说：“为我一个人治病，害死你们百条生命，我宁死也不干这样的事！”于是把雀笼打开，全部都放飞了。范某回来得知此事，斥责了妻子一顿，但其妻一点也不后悔。不多日，范某妻子的病竟自然好了，后来又生下一个男孩，两只胳臂上各有一个黑点，很像飞雀的样子。9、互相消除我,忘记自己,消除对立的想法,一定是彼岸。你有分别,有得失,有爱憎,有输赢,区别自己与他人期间,无论走到哪里都没有净土。消除自己和他人的分别,消除好坏的分别,消除爱憎的歧视,消除生死,一定是彼岸。若问何方者,般若智慧是也。惟有原始之清净心。即"幸运的人,拥有清净心,必见神"之谓。10、我在前不久的一次学校毕业典礼上对同学们讲,你们从学校毕业,今后要走向社会,人生即将启程了。究竟对人生作何打算?自己的人生预案必须自己书写。而且,你是既当明星表演,又当导演让自己表现不俗。你们究竟打算如何书写自己的人生?打算设计成悲剧还是喜剧?或者西部剧、闹剧类的打斗剧?自己一生的设计,从今天开始必须由你们自己来完成。二、如何放生笼子里边的鸟呢1、观察当今世间风潮,似乎人们对人生全然没有预案,好像人生就是享受,撞大运,寻欢作乐,这种不计后果的人生观大行其道。人生就是享受,这是何等让人鄙薄的人生观!一钱不值,行同狗彘。享受生活,毫无目的,人生就是抓住更多的幸福,而幸福只是官能的幸福,只是享受现成的生活而已。人们都拥有这样的人生观,那些能够享受生活的人尚可,不能享受的人该当如何?2、他们会说:享受生活的权力人人有份,所以我们也得享乐,享乐即人生,没钱,去偷也必须享乐,甚至杀人越货,也必须享乐。今朝有酒今朝醉,不管明天是蹲大牢还是被枪毙,明天的事随它去。3、这种享乐的瞬间主义,即当今世人的想法,没有比这再让人瞧不起的人生观了。这是动物观、生物观。依我看,这种人生观毫无意义。确实,饥肠辘辘之时吃了饭很满意,很高兴,很幸福,吃得越好越觉得生活美好,也许认为享受了这样的生活,对人生有所补益。然而这样的补益,无非是肚子饿了必须吃饭,即使拿别人的也必须吃,是以这样的不益换来满足的补益,所以用数学公式表示,即正加负(补益+不益)等于零。毫无意义,只是把坑填满而已。4、仅仅满足于填平欲望这个坑,全无意义。肚子饿时吃了饭,感觉满意、精力充沛,用这样充沛的精力接下来做什么呢?用这样充沛的精力我在人生道路上要干一番什么呢?人生得由此开始。享受生活算不得人生。必须互相有自己的愿望:人生要做什么、干一番什么、留下什么。5、
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在我们生活的广大世界中，什么是最可贵的东西呢？您也许会认为是自己的金银财宝或珍贵的物品等等，但我不这么认为。对我来说，自己的生命才是最可贵的，如果我在遭到生命危险时，我愿舍弃自己的一切财产来换取生命的延续。其实每个众生都会象我一样如是地珍惜自己的生命，我等大师——大慈大悲的释迦牟尼佛曾在《龙王请问经》中这样劝告我们：“朋友们！你们千万不要为了自他的生存而去杀害众生的生命！这是因为每个众生都珍视自己的生命。”所以有智慧的朋友们应该为了自他的利益而不要损害任何一个众生的生命。佛陀又在《布施波罗蜜多经》中劝诫道：“生命是最可贵的，甚至连蝼蚁以上的动物都喜爱自己的生命，不愿被杀和随喜被杀，故我也是不愿被杀、教杀和随喜杀。”由此看来，生命是何等的可贵！从生命的价值来看，我们即便是用一万元去救护一条鱼的生命也是值得的。当然，世尊所宣说的八万四千法门，我们修学任何一门，都是非常殊胜的，但是其它法在修学时若是发心不清净或是无记的发心，功德显然不是太大的。而您无论发什么心，哪怕只是救护一个生命，功德也是无量的，因为您直接利益了众生。龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”我等大师释迦牟尼佛在因地曾多次用自己的血肉来救护其他众生。现在我们作为佛弟子又是如何对待众生的呢？是否在实际行为中学过佛的所行呢？在此，我们应当了知：成佛之根本是菩提心，而菩提心是从饶益有情生起的。为了解除自他轮回的痛苦，我希望各位虔诚的佛弟子多多放生！
人世间最重要的是生命，天底下最残酷的是杀伤。即使是一些低等动物如虱子等遇到逮它，也知道逃避死亡，立刻会躲藏起来。小如蚂蚁，尚且贪生，快要下雨了，赶快迁徙。既如此，为什么偏偏有人在山上张网捕兽，在水中布网捕鱼，千方袭击捕捉，用曲的钩，直的箭，百计搜罗，使这些飞禽走兽游鱼丧魂落胆，母离子散，有的被关在笼子里像囚犯关在监狱里一样，有的被放砧板上用刀剁，像人上刑场被砍杀一样。怜儿的母鹿舔舐着幼鹿的疮伤而柔肠寸断；畏惧死亡的猿猴，望见弓箭而双目流下悲哀的眼泪，倚仗我的强大而欺凌它的弱小，于道义上是讲不过去的。吃他们身上的肉而滋补自己的身体，将于心何忍？
凡是施恩于众生，都有果报。这并非没有根据的话，很多都记载在古书上，使大家心明眼亮，明白佛法真谛。普愿世人随所见之物发慈悲心，在捐助财物上不要吝惜，多行方便，恩泽周济众多的生命，这就是大阴功。如仅仅救助一只小虫子，也并非不是一件善事，如果随着岁月的增长而日积月累，自然做得多了，范围也广了，福德就会更加崇高，慈悲就会充满人间，你的名字将通达到天府，世间的怨气都将扫空，多多的福祉将荟萃于今生，再加以培浇善根，余庆还能延及于来世。尚能进一步助念佛号，加诵经文，为其回向西方极乐世界，使之永离三恶道。愿心愈大，愿力愈坚，所植善根福德就愈深，道业得以速成，往生莲台也当属于上品上生了。
一般而言，在十善业中，每种都有相似和标准两类，相似类是指仅仅舍弃杀生等业；标准类是指不仅舍弃杀生，而且要做保护其它生命等的善业。对此，自己内心可发誓(而做)，不一定非要在言语上发誓及在上师和佛像等前许愿，得条件具备时，于上师等面前发誓是有特殊功德的。对于自己拥有家畜，解除它们对死亡的畏惧，乃至于活着期间给予养护，并且在自己力所能及的范围内，让它们自由自在──这是一种放生；若不是自己所拥有的众生，在其即将被杀害时，暂时解除其对死亡的恐惧。妥当地放生——这是另一种放生。这两种放生行为，都是后者即标准类善业。另外，以清净意乐劝阻他人舍弃杀生并行放生；如有权力，可封山封水，保护环境；断除以动物供养布施的坏习俗这些同样是标准类善业，是真实的无畏布施和真实的饶益有情戒，其它的波罗蜜也如应具足了。此之功德，在《正法念处经》中云："戒律之中往生善趣的殊胜方法，即此布施生命之戒。"依此所说，即是善道善趣世界中获得圆满天人身和人身之因。由此，善根仍然不枯不竭，能成善果。尊者世亲曾说："杀处所引而放生，如此惠济诸生命，舍弃伤害诸众生，定获长寿之果报。"接此说法，是能圆满获得长寿果报的。不仅如此，慈悲心等自然生起，善神为友，所有动物体认为亲而喜欢等，会得到很多功德。再者众生恭敬，无病无危害，快乐永幸福，生生世世敬信佛陀所行，不离三宝，最终会获得无上菩提之果此在《地藏十轮经》中有所述。此外，为了上师善知识们长久住世，做此善行，会成为上师禳灾祈福和自己延寿的因缘；为了往生极乐世界而行此善，会成为能往生之困缘等，具有无量益处。总而言之，佛陀曾说："一切有为之善业，放生功德为最大。"
分享到：06、打鸟三年，痛十八载7、学生时期，我是不信神佛因果的，认为那都是迷信骗人的东西。一九六○年,从广州回家务农。当时的农村，“迷信”已被破除得一干二净，佛经和一切善书更是杳无影踪，青少年都相信“科学”，我也不例外，买回一枝风枪，经常在田野间、树丛边、伏击鸟雀，以射杀鸟类为乐，见到雀唱枝头，一弹射去，雀儿便应声倒挂在枝头，鲜血直流，过了很久才坠落，眼睛还睁得大大的。鸟雀杀得多了，不论我去哪里，鸟雀一见到我就老远飞逃，无知的我还以为自己身上有了“杀气”并引以为荣。后来自己渐渐感到良心不安，才不杀鸟雀了。8、二年后，我肛门内生了五六个痔疮，常常作痛，就请来医生治疗。治疗方法是用腐蚀性很强的药水注射到痔核里，将痔核一个个腐蚀掉。因为药水里含有砒霜，注射不到五秒钟，我就感觉心跳异常急促，呼吸开始困难，接着眼前发黑，昏死过去……过了半个多钟头，才渐渐苏醒过来，原来医生误将含砒霜的药水注射进了痔内静脉血管里，而静脉血管直通心脏，我已经从死亡边缘走了一遭，这是我第一次尝到死亡的滋味！那次治疗以失败告终，而注射的针孔，因为腐蚀剂的作用，十八个年头都不能闭合，就像一条小管道从痔外插进静脉血管，鲜血一滴滴往外流，断断续续流了十八年！9、我又请了另一位医生，是某大医院的高级痔科专家，他用的是结扎法，用药制细绳将每个痔核的根部扎紧，让痔核自己枯死脱落。七天过后，痔核一个个枯死脱落，血也不流了。可是过了半年左右，痔疮又一个个重新生出来，这次治疗又白费了！鲜血依旧每日流一大堆，随之而来的是种种“慢性失血”的病症。10、就在这时，村里来了一位外乡痔医，他的治疗方法是在痔核上敷药油，七天后包痊愈。可是他将药油一敷上去，马上就流出血来，血越流越多，将药油全部冲掉，最终失去效用。更意外的是，痔核开始作痛，就像火烧刀割一样的难受，鲜血流出，染满了床褥和衣服。在痛苦翻滚的过程中，我发觉提高臀部，将头俯下“倒吊”的姿势可以减轻一些痛苦，于是叫人把三张厚棉被叠成一个高垫，我爬到上面俯伏，将头倒吊下来，这样才能稍为喘息一下。如此这般，不知过了多少个日日夜夜，每天吃饭睡觉都是在这种姿势中进行，竟同死后倒挂在树枝上的鸟雀一模一样！这不是活生生的现世报吗？
