放生往生咒，持大悲咒可以往生西方吗

1、一位师兄看到《大悲心陀罗尼经》中“若诸人天诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生”，很欢喜很有信心，于是发愿一生专持《大悲咒》，至少每天一百零八遍，以求命终往生西方极乐世界。我想劝他改成专念佛号，因为更稳当更直捷，他没听，我很担心。恳请法师开示，像他这样信愿持《大悲咒》可以往生吗？

2、这个佛都说了可以往生，我能说不能往生吗？但要知道每部经的侧重点不一样：在这部经里面，一定要赞叹《大悲咒》的功德；在净土的主要经典当中，就要赞叹专念“南无阿弥陀佛”的这种直捷性、胜妙性。应机不同，侧重面就不一样，怎么去看待这些？如果他看得很欢喜，也想念《大悲咒》，倒也无妨碍。以念《大悲咒》的功德回向往生极乐世界，因为这毕竟是观世音菩萨由大悲心里面流现的智慧灵文，陀罗尼咒语，观世音菩萨本身就在西方极乐世界，那自然他也会感应到极乐世界去，也没有问题。

3、但就净土来说，净土法门的施设，阿弥陀佛是建立万德洪名来救度众生的。他可以每天念若干遍《大悲咒》，就看他时间，如果他要上班，怎么念一百零八遍？还是蛮长时间的。但这部经也谈到，念五遍也有胜妙的功德，如果他摆正主次的关系，每天念五遍或者四十九遍《大悲咒》，其他时间专念“南无阿弥陀佛”，这两者结合一下，可能会更恰当一点。

4、南无喝怛那哆夜耶南无阿耶婆卢羯帝烁钵耶菩提萨婆耶摩诃萨婆耶摩诃迦卢尼迦耶萨

5、皤罚曳数怛那怛写南无悉吉栗伊蒙阿耶婆卢吉帝室佛愣驮婆南无那谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿

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7、萨萨婆萨婆摩摩摩醯摩醯驮孕俱卢俱卢羯蒙度卢度卢罚贽耶帝摩诃罚贽耶帝陀陀地尼室

8、佛耶遮遮摩么罚摩穆帝隶伊醯伊醯室那室那阿佛舍利罚沙罚参佛舍耶呼呼摩呼

9、呼醯利娑娑悉悉苏苏菩提夜菩提夜菩驮夜菩驮夜弥帝夜那谨墀地利瑟尼那波夜摩

10、那娑婆诃悉陀夜娑婆诃摩诃悉陀夜娑婆诃悉陀喻艺室皤耶娑婆诃那谨墀娑婆诃摩那娑婆诃

二、苏州哪儿有放生池子

1、悉僧阿穆耶娑婆诃娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃者吉阿悉陀夜娑婆诃波陀摩羯悉陀夜娑婆诃那谨墀皤

2、伽耶娑婆诃摩婆利胜羯夜娑婆诃南无喝怛那哆夜耶南无阿耶婆吉帝烁皤夜娑婆诃悉殿

3、往生咒源自何处，有何功用？

4、往生咒的来源，是龙树菩萨，他相信念佛法门之后，在《十住毗婆沙论》中判释一代时教，把难行道和易行道判释得非常明晰，而且特别强调，得到阿毗跋致（修）易行道的殊胜。当他对念佛法门产生了信心之后，龙树菩萨有一个晚上，在梦中感得了往生咒。

5、在天竺国，往生咒也是没有文字上的记载。它是由天竺国的三藏法师口诵过来的，来到中国的古德，有很多都不是带着梵文的梵夹，而是就在大脑里面记下来，然后说出来。所以翻译到我们中国的往生咒也是这样的，（它也）是口诵出来的。

6、往生咒还是很殊胜的，念满十万遍往生咒，菩提心芽发。如果念到三十万（遍）往生咒，阿弥陀佛常住头顶，决定往生。同修们如果有因缘，可以就这几个数量，十万、二十万、三十万遍去念一念。我们东林寺，也准备在某个时候，要从十万声往生咒念起。十万遍往生咒，大概两个七能够念完。

7、原来我们试过，一天念得慢一点的，念五千多遍，念得快的能念到七千遍左右，大概用两个七能念完。

8、又舍利弗，阿弥陀佛有根本秘密陀罗尼神咒是名拔一切业障根本得生极乐净土神咒，即说咒曰：

9、南无阿弥多婆夜哆他伽跢夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰谛阿弥利哆毗迦兰哆伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃

10、佛言，若有善男子、善女人能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护无令怨家而得其便，现世常得安稳，临命终时任运往生极乐国土。