放生简单仪轨和回向经文，诵经的简单仪式

一、南京哪个寺庙可以放生的地方多

1、养成固定的习惯，看不懂没关系，积累多了，总有恍然大悟的一天。

2、在佛、菩萨的像（塑像、画像、照片，没有的心里想一下他们的样子也可以）前供上一杯清水。水用纯净水、白开水、茶水、饮料都可以。有条件的摆上水果点心，没有的可以省略。点一到三支香（或烧一盘香）即可，不必多烧。如果没有质量好的香，宁可不点，不要污染环境。熏坏菩萨事小，熏坏自己事大。

3、向佛像顶礼三拜。念一遍“南无本师释迦牟尼佛”（也可以念“南无观世音菩萨”或者自己喜欢念的都可以），顶礼一拜，念三次，拜三拜。没有条件顶礼的，合掌念三次，心里想着自己在顶礼也可以。“南无”念“拿摩”，可不是南边没有西边有。

4、合掌，念下面的偈子（偈，音既，不念结，当心错别字）：

5、诸佛正法贤圣僧，直至菩提永归依。

6、我以所修施等善，为利众生愿成佛。

7、共念三遍。这首偈子的意思是说，佛、法、僧三宝，我永远归依您。我把所修行的布施等等善行的功德，回向为了利益众生而成佛。前两句是归依，后两句是发愿。能海上师说，每天没事的时候多念几遍这个偈子，功德就很大。这偈子有两个要点，第一是表明自己信佛的态度，第二提醒自己，修行成佛，并不是自己贪图安乐，而是为了更好利益众生。

8、合掌，念下面的偈子一遍：

9、无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

10、我今见闻得受持，愿解如来真实意。

二、深圳哪里适合放生鱼苗

1、南无某某会上佛菩萨。（三遍）

2、某某会，你诵《金刚经》的时候，就将某某换成“般若（音波惹）”，念南无般若会上佛菩萨。诵《华严经》的时候，就念“南无华严会上佛菩萨”。依此类推。

3、开经偈，是唐武则天为新译《华严经》所写的，简单四句，涵义可不浅，作得很妙，所以今古流传。其大意是说：佛法是极难遇到的，现在既然见到、听到、接受、行持了，我发愿要理解如来说法的真实含义。这里包括三个阶段：见闻是一个阶段，代表一般的信。受持是一个阶段，代表由相信而实践。持，就是去做。解意是一个阶段，代表自己心同佛心，见解同佛见解，也就是具足佛的智慧功德的意思。可见，诵经求福、保平安只是小意思，诵经成佛，才是大目标。换过来说，连成佛都可以，求的那些其他事情怎么不成？不明白这个，就有点猪八戒吃人参果的味道了。

4、念完开经偈后，就可以正式诵经了。某某经第几卷，什么人翻译的这些话，念也可以，不念也可以。不必拘泥。

5、诵完后，可以念下面的偈子：

6、愿以此功德，普及于一切。

7、我等与众生，皆共成佛道。

8、念一遍就可以。还有“愿以此功德，庄严佛净土”等等偈子，喜欢哪个就念哪个，都喜欢就都念。愿意念《怡山发愿文》的，就接着念。《怡山发愿文》，我说过事理周圆，其中包含了归依、忏悔、发愿、回向等等内容，而且特别感人。有朋友说念着落泪，全身汗出，我当年开始念的时候，也是这样感动。“但有利益，无不兴崇”（只要对众生有利的事情，没有不去做的），这大概就是大悲菩萨救度众生最高的境界了。记得哪位古德说过，念《怡山发愿文》不落泪的，不是真菩萨。菩萨且不说，我觉得，念《怡山发愿文》不落泪的，肯定不是有情有义的人。只是文中有些用词和典故，一般人不容易理解，可能有些隔膜。机缘成熟的时候，我很想把这篇发愿文讲一遍。

9、念完发愿文后，可以向佛求愿。自己生活、事业各方面，有什么期望实现的愿望，这个时候向佛表明。用自己的语言就可以，可以笼统，也可以很具体。如果有很多愿望，也不要紧，慢慢说，不要怕佛怪我们贪心。就像吃饭，父母什么时候嫌我们吃多了呢？都是唯恐我们饿着。但是有一条，要记住，最后，不要忘记告诉佛：可许则许。

10、所谓可许则许，是说，我们自己有时候并不知道我们的愿望，究竟会给我们带来什么。我们求的，都好像是对我们有利的，但事实往往不然。比如我们想吃的蜂蜜，偏偏粘在锋利的刀刃上，我们求佛成就我们，让我们吃到蜂蜜，却没有估计到最后舌头可能被割。这样的结果，当然不是我们期望的。所以，我们求我们的，但把处置权交给大慈悲、大智慧的佛陀，对我们有利的，就希望他成就我们。对我们不利的，尽管我们求了，也不要成功。这就是可许则许。