拉萨哪里放生鸡，拉萨——朝拜的圣地（下）
一、上海长江放生团体
1、去拉萨，你不能不去布达拉，不能不去三大寺，但也不能不去药王山上的查拉鲁普寺，因为，这里是拉萨唯一的——石窟寺。
2、查拉鲁普寺，位于布达拉宫西南，药王山东麓距地面近20多高的石岩上。石窟寺依山而建，为早期的支提式窟型，平面呈不规则长方行，面积大约为27平方米。中心柱与洞壁之间是狭窄的转经通道。这个石窟寺内共有71尊，从吐蕃时期算起到清朝时期开凿的佛教造像，除两尊是泥塑造像外，其余都是石刻造像，它们分布在中心柱和石窟的南、西、北壁上。中心柱四面共有14尊高大的高浮雕石刻造像，不过，我们今天看到的这些造像大多经过了后代的修补，并重新上色，因而，我们看不到早期造像的原作风貌。
3、中心柱东面的佛教造像为一佛二弟子、二菩萨造像等。其中的释迦牟尼佛像高1·28米，佛陀跏趺坐于仰覆莲花座上，头戴塔式高冠，披袈裟，袒右肩，左手持钵，右手作指地印，头部为圆形背光。弟子迦叶、阿难站立两旁。阿难双手抱于腹前，迦叶右手立与胸前，左手下垂，两人身后的背光均为红色。老成持重的迦叶眉头微皱，表现出一种悲悯的神态；阿难则不然，表现出一副自信聪慧的表情。这些细微的局部表情处理的非常含蓄生动。在阿难和迦叶的两边是胁侍菩萨造像，立像均高1米以上，菩萨梳高发髻，上身裸体，下着长裙，腰系结带，脚踩方台，双臂自然下垂，其造型神态悠然高雅。石柱南北两面，各有三尊造像，为一佛二菩萨，其服饰和造像风格基本一致。西面为一佛二弟子三尊造像。从中心柱的14尊造像来看，它与我国著名的敦煌石窟造像中的一佛二弟子，及一佛二菩萨的造像布局基本一致。只是敦煌石窟中，佛与弟子、菩萨之间排列布局是以三角形视角透视，即以佛为中心形成的三角排列。但由于查拉鲁普寺造像是在岩石上平面排列的高浮雕造像，因为难以形成敦煌石窟寺中三角透视的纵深效果。
4、在查拉鲁普石窟中，要数南壁的造像数量最多，共有32尊造像。南壁的造像大多是一佛二菩萨，除一尊外，其余16尊像自东向西排列。上排的造像有释迦牟尼佛、两侧为胁侍菩萨。接下来是藏传佛教史上宁玛派著名的大译师素尔群·喜绕扎巴的造像。他头戴尖冒、帽带搭于双肩，两手抚膝，结跏趺坐，造像较为写实，人物外貌和性格特征刻画的生动传神，在众多的造像中颇具特色。南壁的其他造像还有阿弥陀佛、菩萨和护法金刚像等。尤其是菩萨像造型优美，突出了女性腰部形成的曲线美。比如第7尊菩萨像，上身赤裸、下身着短裙，右手下垂，左手置于胸前，具有明显的公元7世纪尼泊尔和东印度佛教造像艺术的风格。
5、西壁的造像虽然只有6尊，但在查拉鲁普石窟造像中，可算得上是上乘的杰作。西壁的菩萨像，大多造像高大，像高约1米。束高发髻，垂发披肩，上身袒露，下穿长裙，饰大耳环，佩项链璎珞，臂钏手镯。头部、身部和腰部及手脚处理的十分细腻协调，刀法也很流畅、细致。尤其是准确生动地表现出了菩萨们慈悲悯世的大悲神态。
6、北壁的造像共有19尊，其中上排的佛陀造像与西壁的造像风格一致。下排共有17尊造像，以菩萨造像为多。北壁最重要的造像是历史人物，如松赞干布、赤尊公主和文成公主、大臣禄东赞和藏文的创编者吞米·桑布扎等。
7、松赞干布的造像高约一米，头戴塔式尖冒，需要注意的是他的帽似由白布缠裹而成，帽顶露出一尊小佛像，这一特殊的造型被看成是松赞干布的标志和象征。作为法王的松赞干布表情俨然，饰有大耳环，脚穿筒靴，左手着膝，右手作论辩手印，一幅讲经说法的摸样。其身边的尼泊尔赤尊和唐文成造像相对矮小，造像者着意突出了松赞干布至尊的地位。文成公主束高发髻，上着高领右衽窄袖衫，外斜披络腋，下着竖纹长裙，左手平放于胸前，右手自然下垂，其神态儒雅大方。赤尊公主双手抱胸，眉清目秀，颇具尼泊尔女性美的特征。
8、北壁的这组历史人物造像，与布达拉宫、大昭寺的松赞干布、赤尊、文成公主等像相比较，其造像几乎是同一类型。略显区别是泥塑中的松赞干布没有耳环，文成公主的头饰是唐朝宫廷妇女装饰，赤尊的装饰也不仅相同。早期造像大多是模仿借鉴尼泊尔、印度和克什米尔等域外的佛教造像艺术，尤其是受到了犍陀罗艺术的影响。
9、从松赞干布茹雍王妃倡导开凿石窟寺，查拉鲁普石窟距今已有一千多年的历史。多少个世纪以来，藏族人就是这样，把自己的信仰和理想凿刻坚硬的岩石上，一锤一凿，化成佛菩萨的身影，化成有形无形的向往，用以寄托他们来生的幸福与安乐。
10、（中国佛教文化信息中心提供文/桑吉扎西）
二、求姻缘放生什么东西
1、中国共产党第二十次全国代表大会，是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻召开的一次十分重要的大会。习近平同志继续当选中共中央总书记、中央军委主席，得到了包括宗教界在内的全国人民的一致拥护。日前，中国佛教协会发布《关于深入学习贯彻党的二十大精神的倡议书》，拉萨市佛教界要积极行动起来，深入学习好宣传好贯彻好党的二十大精神，共同致力于中华民族伟大复兴。
2、4月7日下午，拉萨市曲水县委统战部、民宗局邀请自治区讲师团成员、自治区党的十九大精神宣讲员、自治区“四讲四爱”宣讲员格桑次仁开展“党史教育、中央第七次西藏工作座谈会精神”专题讲座。
3、讲座中，格桑次仁老师用通俗易懂的语言阐述了中国共产党自1921年成立以来披荆斩棘带领中国人民屹立在世界民族之林的伟大成就，特别是西藏和平解放70年以来，在党和国家的关怀下实现了高质量发展的心路历程。同时，格桑次仁带领僧尼们深入学习了中央第七次西藏工作座谈会的重大意义，回顾了中央第一次西藏工作座谈会至今西藏各项事业取得的历史成就，并围绕“十个必须”的新时代党的治藏方略就如何推进宗教中国化方向，如何依法管理宗教事务、如何铸牢中华民族共同体意识进行了深入讲解。
4、格桑次仁表示，广大僧尼要结合“七次会”精神，发扬藏传佛教爱国护国的光荣传统，主动挖掘宗教教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，主动参与到乡村振兴等伟大事业中，教育引导广大信教群众过好今生幸福生活，自觉遵行“不谤国主、不做国贼、不漏国税、不犯国制、不干国政”的佛教法语戒律，擦亮眼睛、明辨是非，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”，做到“两个维护”。
5、讲座后，僧尼纷纷表示，在未来寺庙生活中，一定铭记党的恩情，铭记习近平总书记的关心关怀，主动践行“四条标准”，爱国爱教、持戒守法，努力提升宗教造诣，积极推动藏传佛教与社会主义社会相适应。
6、李克强总理7月26日下午来到拉萨市大昭寺看望慰问西藏宗教界爱国人士。始建于653年的大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期寺庙建筑。李克强向西藏广大宗教界爱国人士致以诚挚的问候和衷心的祝福。他说，大昭寺是藏传佛教的圣殿，同时见证了汉藏和亲、民族团结的光辉历史。希望西藏广大宗教界爱国人士要以历辈高僧大德为榜样，为维护祖国统民族团结、社会和谐作出有益贡献，促进宗教和睦、佛事和顺、寺庙和谐。祝愿大家精修得道、身体健康、扎西德勒！
7、佛教在线拉萨讯2020年藏语系佛学院院际交流座谈会于10月12日至13日在西藏拉萨召开。中国藏语系高级佛学院、西藏佛学院及分院、四川藏语佛学院、云南迪庆藏语系佛学院、甘肃省佛学院、青海省藏语系佛学院、玉树州佛教学校有关领导和负责人出席会议。本次会议由中国藏语系高级佛学院主办、西藏佛学院承办。中央统战部七局、十一局有关领导莅会指导。西藏自治区党委统战部常务副长俞永贵到会祝贺并讲话。中国藏语系高级佛学院党组书记、常务副院长张奇代表高级佛学院和会议主办方致辞。西藏自治区政协副主席、中佛协西藏分会常务副会长、藏传佛教学衔工作指导委员会副主任、西藏佛学院院长珠康.土登克珠活佛代表西藏佛学院和会议的承办方致辞。青海省政协副主席、省藏语系佛学院院长仁青安杰活佛，西藏自治区党委统战部副部长、西藏佛学院党委书记张良田、中佛协西藏分会党组成员、秘书长范红斌、西藏佛学院及分院、内蒙古佛教学校等相关同志出席了会议。
8、会议深入学习了中央第七次西藏工作座谈会精神，围绕深入贯彻《藏传佛教学衔授予办法》推进招生工作和衔接，推进藏语系佛学院规范化办学进行了交流。
9、小昭寺→次巴拉康→北方三佑寺→下密院→木如寺→岗巴夏→仓姑寺→南方三佑怙殿→绕赛参康→山南敏珠林寺嘛呢拉康→强巴拉康→木如宁巴→墨竹工卡羊日岗寺驻拉萨分寺奴日松贡布→丹结林寺→策默林寺→锡德林寺→功德林寺
10、这是一张拉萨城中的转经线路图,释迦牟尼的信徒们捧着酥油或青稞,一站接着一站,在每座煨桑炉前烧香,给每盏灯添加酥油,虔诚地膜拜,行走,就像走在自家的佛堂里一样。转完线路图上的寺庙大概要3个多小时,而且基本不花门票。