佛法的真义

佛教的真谛

在古代，有一个野人潜入皇宫，从国王的衣柜里偷了一些衣服。他出来后，逃到了很远的地方。当国王发现有东西被偷时，他命令人们到处搜查，最后逮捕了这个野人。在审讯中，小偷拒绝承认衣服是从国王那里偷的，他说这些衣服是他祖父的遗产，所以国王命令他穿上这些衣服。野蛮人不知道如何戴上它们，所以他把它们戴在胳膊、腿上和头上。国王说:“你穿错了衣服，这证明这些衣服不是你祖父留给你的。另外，这些是国王和官员穿的衣服，你爷爷不会有。野蛮人无言以对，只好低头认错。

这个故事是隐喻性的:使用异教徒和盗窃。佛教作为他们自己的教义，但因为他们不了解佛教的真谛，他们不会使用它，如果他们偷了它，使它颠倒过来，不是吗伦不，结果是没有暴露自己的本质！

大多数人不太了解佛教的真谛，认为佛教的意义只寄托在泥菩萨或少数僧尼身上。这真的是一个错误的概念。佛教不是形式上的表达，而是在宣扬生命的理性意识，例如，佛教说的是无私的真理。它不仅有助于理解生命的合理性，而且还促进了生命内在美德的发展，即佛陀所说的一切事情都是以大慈悲心来做的，人类世界的所有灾难和麻烦都大于国际社会的灾难和麻烦，小于社会和家庭的灾难和麻烦，人与人之间的所有斗争都源于人们对佛教的真理“无我”的无知。沉迷于个人自私、贪婪和权利。被贪婪和权利的想法蒙蔽了双眼，国家、家庭、人民、母亲和儿子之间存在着斗争， 人类世界中的儿子和母亲。母亲说儿子邪恶，儿子说母亲邪恶。

生活中所有本能的美德、善良、正义、理性和情感都被自私和贪婪的权利所掩盖。布特人对他人缺乏同情心和正义感。甚至父子之间，母子之间，兄弟之间，所有人。伦养育之恩，兄弟、朋友、兄弟的感情、理智、良知都丧失殆尽。人类变成了贪婪的野兽。更不用说相相信善恶因果。人生有穷有富，有德有傻，有无德，这都是偶然的。优胜劣汰，适者生存，终身在社会上为生存而奋斗。这些不正确的异端思想是人类世界灾难的根源，因为他们无法知道因果报应的真相。佛说因缘生法，人要明白法的空性。相, 既不是我的主人。相没有固定的方法。相一切都是在因果报应的伪装下诞生的。虽然属于多因定律，但因果事件的必然程序仍然存在。因此佛教有人认为，为了拯救世界和结束战争，人们应该首先停止恶行和行善，表现出大慈悲心，改善人们的心灵，摆脱小我贪婪权利的想法并将其扩展为小我拯救世界的大慈悲心。让生命社会在互助、真诚、谦逊和善良的美德下，能够稳定社会，繁荣种族，平息灾难，实现共存和共同繁荣的目标！