冬天林蛙放生到哪里合适，生从哪里来？死到哪里去？
一、北方适合放生什么
1、关于这个问题，佛教是从轮回的角度进行解释。所谓轮回，也就是说，生命不只是从父母生下才有，而是一种无尽的存在。今生得到人的身份，和我们的惑、业、烦恼、无明有关。因为众生是随业力牵引来到世间，所谓“业力无尽，生死无穷”。就像我们有一个又一个愿望，然后会一桩接一桩做事，轮回就是这样一种愿望或行为的延伸。
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现代人接受了唯物论教育，很容易对轮回产生抵触，似乎这是一套无法以科学进行验证的玄谈。事实上，从我们现有的生命经验，同样是可以印证轮回的。比如，你们相不相信人有缘分？相不相信人有天赋？那这些缘分和天赋从哪里来？如果不从轮回的角度，很难对此做出合理解释。而从轮回的角度来看，每个生命都来自无尽的积累，这些积累正是我们今生的起点。比如过去生从事过某个职业，具有某种爱好，今生再来继续，自然会特别容易。
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佛教认为，生命有两套系统，一是物质系统，由父母的遗传基因及后天滋养构成；二是精神系统，即个体在过去生中不断积累而成。因此，死亡也不是生命的彻底结束，只是这期生命暂时告一段落而已，未来又将继续随业流转。而对超越生死的修行者来说，则是根据自己的愿力往生极乐，或继续来到人间度化众生。
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修行人除了诵经持咒念佛禅修之外，一般都将放生作为助行。特别是遇到各种障碍，及身体生病时，都是积极去放生，期望转化业障，身心平安则道隆。
5、有位佛友平时喜欢放生，随时随地放生，不拘时间地点。一次，她和另一位佛友去逛农村大集，看见有人卖“萨司玛”，大概有十几斤，类似一种小青蛙的样子，是东北比较珍贵的山上特产，是一种野味。人们为了尝野味，补身子，便趋之若鹜。当时已经十月份，东北已经很冷了，买了去放生，也活不了。她们犹豫半天，后来想，即使放生死了，也比在锅里煎炸烹煮强。最后全部买了，拿到山上，给皈依，念往生咒，念心经，念大悲咒等。也就一个月时间，这个佛友忽得一梦，天上站着许多人，身上放着金光，好一会才散去，醒后，她就知道，放生的那些“萨司玛”转生天人了。从此，便更加极积的放生护生。这个佛友长的很年轻，身体也健康，家里大人孩子都很好，修行也精进，给人说法大家也喜欢听，这些都是修善积福得的福报。
6、下面谈谈我的放生经历，以前我都是参加集体放生，但是机会不是常有。不是我没有时间参与，等我有时间了，人家又不组织了。幸好三年前来到一个单位，离河边也近，离菜市场也近。便萌发了自己放生的想法。一天，去菜市场，看见地下有两条大鲤鱼，还没死，还在蹦跳，我问放生能活否，卖家说是野生的能活。于里讲价还价，两条花了四十八元。来到河边，一条很快钻水里了，另一条就不动弹。我就边扶摸着它的身体，边念佛，还给讲西方极乐世界的殊胜，整整半个小时，它才游走，这是我第一次独立放生。
7、此后，我就经常一个人放生，每星期都放几次。如果中午去放生，放完后就在树荫下，诵一部地藏经，然后呼吸念佛，小憩一会，凉凉快快，非常惬意。这样的日子过了二年，又换了工作，虽然离河远了，但是每个月也坚持放生一次。
8、一次吃完中午饭，去菜市场，花几元钱买了四条小鲫鱼，边念佛边往河边走，忽然头上方就有个声音在念“阿弥陀佛，阿弥陀佛!”也没见着人。这个声音就是我们平时小声的念佛声，那一刻觉得河边周围特别的寂静，好像只有我一个人存在。我的心也是特别的清净，一点妄念也没有，只有这个念佛声跟着我走。做完放生仪式，把鱼放入河里，心里依然很清净，走路腿轻的像飞起来一样，非常的法喜。
9、听《楞严经》讲座，净界法师说：修行出现一种境界，如果心里非常清净，非常轻安，那就是善境界。如果出现一种境界，让你烦恼不安，令起种种妄想，那就是魔境，一定远离。
10、我正在放生得到加持，说明这是一种善，从刀下救命，是一种大善。我放生也没想得到什么，只是看见众生可怜。每次去菜市场，见到鱼儿往上窜，往我跟前游，就想拿钱买，渐渐形成习惯。
二、淄博适合放生的地方
1、那二年，在单位工作很出色，业绩都是前三名。我想与放生也有一定的关系。现在有很多不方便放生的师兄，经常打钱让我代其放生，我都欣然前往，选时选地选物，争取做的圆满。将来放生护生，我都会坚持下去的。
2、3适合干法暂养水生动物放生
3、鳖，俗称甲鱼、水鱼、团鱼和王八等，卵生爬行动物，水陆两栖生活。中国现存主要有中华鳖、山瑞鳖、斑鳖、鼋，其中以中华鳖最为常见。斑鳖和山瑞鳖分别被被列入中国国家一级和二级保护动物。
4、鳖外形似龟，呈椭圆形，比龟更扁平。从外形颜色观察，鳖通常背际和四肢呈暗绿色，有的背面浅褐色，腹面白里透红。其头像龟，它的背腹甲上着生柔软的外膜，没有乌龟般的条纹，也较乌龟为软。周围是柔软细腻的裙边。肢各生五爪。头颈和四肢可以伸缩。与其它海龟的壳不同之处在于：骨质壳没有周边骨板，高纹理表层，没有角状外骨板以及松散连接的腹(腹甲)。躯干略呈卵圆形，吻长，鼻孔开口于吻端，背部隆起有骨质甲。四肢粗短稍扁平，为五趾型，趾间有蹼膜，雌体尾一般不达裙边外缘，雄体大都伸出裙边外。有的巨鳖可达一米以上。雌性通常比雄性大一倍。
5、中华鳖在中国广泛分布，除新疆、西藏和青海外，其它各省均有分布，尤以湖南、湖北、江西、安徽、江苏等省较多，喜生活在水质清洁的江河、湖泊、池塘中。
6、鳖是变温动物，对外界温度变化十分敏感，生活规律与外界温度变化有着密切的关系，10～12℃时，鳖进入冬眠。春季水温上升到15℃左右时，从冬眠中逐渐苏醒并开始摄食。20℃以上时，雌雄鳖进行交配产卵。鳖有护卵的习性，产卵后会在产卵地不远的水中守护，以防天敌伤害，25～30℃是鳖摄食生长的最适温度范围，超过33℃时，寻洞“避暑”。
7、鳖是水陆两栖动物，无鳃，用肺呼吸。常浮到水面，伸出吻尖进行呼吸，也常在陆地活动晒背。鳖有鼻孔、气管、支气管和肺等完善的呼吸系统。肺大而多泡，海绵状，对水中生活十分适应。鳖的咽壁粘膜上也布满了用于水中气体交换的毛细血管，随着水流从口中的吞吐，也可进行水中气体交换。所以，鳖在冬眠期潜栖水底泥沙中，只把嘴尖和管状鼻孔伸到贴近水底的泥沙表面，即可吸收水中的溶氧以维持生命。由于鳖具有以上特殊器官，所以它能较长时间潜栖水底。
8、对鳖的生活习性，有“三喜三怕”之说，即喜静怕惊，喜阳怕风，喜洁怕脏。在放生时，可选择安静、向阳而温暖、相对洁净的水体。
9、鳖是以肉食为主的杂食性动物。主要食物为小鱼、小虾、螺、蚌、水生昆虫、蚯蚓、动物内赃等，同时也兼食蔬菜、草类、瓜果等。鳖的耐饥饿能力很强，一次进食后很长时间不吃东西，也不会死亡。值得注意的是，鳖生性好斗，在食物不足时，有同类互相残食的习性。在放生的暂养和运输中要注意大小鳖不要混装。受伤的鳖要单独存放。
10、野生鳖的进攻性比较强，牙齿锋利，咬住就不放。放生操作中要多多注意。
