普通人放生说什么_毕生放生是大福报、大智慧、大利益、大享受！

我们来看看密宗上师是如何解释长期持续行善或作恶的力量的：

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一切众生，都是被有太多生命，太多劫的习惯所驱使。有了他们的深度学习，创造果实的力量自然会变得强大。比如四川人喜欢吃辣，上海人喜欢吃甜的。是因为他们从小就被感染了。如果他们学习时间长了，他们就养成了一种强烈的、不可改变的习惯。吃辣和吃甜的业力如此强烈，以至于他们不得不吃辣和吃甜。这个例子可以引申到一切众生的善恶因缘，道理是一样的。

所以，要想善业，速觉果，就要天天努力，时时行善，由少到多，自卑到高，保持德行的低下，努力工作。就像农民渴望秋天丰收一样，他们早出晚归，勤奋工作，爱护庄稼，所以我们应该坚持不懈地做好事。道家说：积一千三百善，可以成就仙之果位；积累300个善行，就可以达到仙人的果位。055-79000说：“好人说话和善，待人和善，做好事。一日有三善，三年有福报；人言恶，见恶，行恶。一日三害，三年必祸。没有胡勉就不要做了？”佛教徒说，果地之德，是因人因境施诸种行动而庄严的。都是为了得到果实和土地的利益而进行的善行积累。如果每个人都能像好色之徒一样善良，能持之以恒，不断学习，向上向善的因缘自然会越来越强，才会有突破顽固因缘的力量，从而升华自己的人生境界。

从前，有个莆田林的老母亲，心地善良，乐善好施，经常施舍别人。谁要马上给谁，她乐此不疲。一个神仙变成了道士，每天早上来要饭吃，老婆婆天天跟他走，就这样日复一日的给她饭吃，三年了。仙女知道她的虔诚，告诉她：“我吃了你三年的粉条，我应该报答你的好意。你房子后面有一块地。如果把房子埋在这里，后代子孙中会有一升之多的麻子。”老太太死后，她的儿子按照标明的地方安葬，第一代子女中有九个排在第一位。一代代达官贵人之后，福建民间有一句“无林无榜”的美谈。

宋代镇江巡抚葛凡，每天做几件好事，坚持做了四十年。有人问，葛凡说“我没什么奇怪的，只是每天做一两件造福他人的好事。”因为座位之间的踏板上写着：“比如这个东西放不对，会让人的脚缩起来，我就把它放对。如果一个人渴了，给一杯水，对别人是有益的。从上到下任何人都可以做到。时间久了，才能受益。”

昨天我去放了那条蛇。我很感动。一半的蛇是毒蛇，当时已经称过了。老板说：“这些蛇有毒。”

我马上说：“别放了。”老板把毒蛇拿了回来。看到老板拿回去的时候，我很快就想到他们要死了，他们是多么想被拿回去啊。我安慰自己，放在山里，不会威胁到人。另外，毒蛇比较懒，不会主动攻击人。况且这些毒蛇的毒性并不大。算了，这次就放过他们吧，不过他们还没放过。我让老板把那些毒蛇找回来。开着摩托车进山。

如果心是敏感而单薄的，你就会知道命运是不断变化的。如果你经常释放它们，你会意识到原来的坏命运和坏心态会在一念之间改变。好人坏人都是在当下决定的。如果用过去的行为来确定好人和坏人，那么面对善恶无边的过去，就无法确定什么时候是善，什么时候是恶。是现在的思想决定了现在的环境。

有菩提心的人，一定是上品的梦，就是想的时候已经实现了。没有b的人

即使在黑暗中行走，也没有恐惧。我印象深刻。我喜欢密宗对菩提心的强调，我喜欢看到密宗上师反复阐述如何发展菩提心的细节。真是慈悲为怀。

虽然我不懂密宗，但是我向往密宗，关注菩提心。

如果问多年发行的真实体验，应该是“赚钱来来去去”。我曾经是一个贪婪的人，是金钱的奴隶。为钱找理由之类的事情。后来学佛，知道还是有善心的，于是开始不再伤害更多的人。只有当我们知道越看钱越迷茫的时候。要打败他，就要大胆抛弃他。自从我释放了我的心灵，钱就在我想要的时候来了，我就让它走了。

佛教说，放弃的钱越多，放弃的就越多。

放了很多次，突然念佛，有一天放了就不做梦了。

“放生——”这几个字真让人羡慕。他的意思是你的今生来世无限光明。

如果放不起，可以慢慢来，不必勉强。不是每个人都能每天都得到祝福，顺利解脱。再说，每天放生，必然会有强烈的感应和加持。之后，邪恶的影响就产生了。

知道所有佛教徒都有大因缘，要慢慢学。不然进步太大，就会变懒。

每天放生的我又慢又小。每次解脱之后，我不去想我的烦恼是不是减少了，慈悲心是不是增加了，智慧是不是增加了。而是反复观察自己是否很快暴富。这不是培养古怪慈悲的信仰。

时间长了，每次放出来都会洋洋自得，甚至越来越嚣张。看到不学佛不放生的人，就觉得有点鄙视。这是释放后慢慢释放我。

还有，被放出来后致富非常迅速。我见过太多这样的人，包括我自己，因为财富而陷入困境。反而染上了一些坏习惯，比如懒惰，快乐等等。

我对放生泥鳅最大的激情是在2006年，当时我的生活条件很悲惨。我用我所有的钱和眼泪放了泥鳅。在我感受到放生2000斤泥鳅的愿望后，我的命运立刻发生了转折，还没开始放生泥鳅就开始转折了。然后那年我富了，07年我又富了。现在，我懒了，因为生活太繁华，没有以前那么悲壮。

人的坏习惯经常被抢，就像一个装满虫子的茶壶。如果要用猛火烧，必然所有的虫子都跑出来，只好慢慢抽，从小放到野外，一辈子坚持，成为不杀多放的习惯。如果你想一下子兴奋起来，但是又出不去，你可以慢慢的解脱你的业障，然后慢慢的解脱你的业障，每天做好事，注意不要断戒，不要错过，这样你会得到越来越多的加持。

如果念佛释佛，即使所求是世间小事，也会有出世间的效果，终有一天会有大菩提心。就像你吃了蘑菇，那时候你不知道它们有抗癌作用。你只是想吃它们来解决饥饿，但它们确实有抗癌作用。如果你知道它更好，你会吃得更有意图和积极。有心加持。

那么，如果你根本不在乎小效果，那你就是完全在追求大效果。释佛，完全是为了生死，为了菩提心(真的是为了生死，菩提心，信愿，持佛名)。那么就会有另外一种结果，就是佛菩萨会为你安排未来的道路，你的生活可能会很富裕或者很紧张。但不管怎样，一定是佛菩萨最合理最明智的安排。你可能暂时看不懂。没关系。你要相信佛祖的安排。你必须死。

现在，我们的回报是口头上的，同时要真诚地发出我们的心才是真的。一个有菩提心的人是不需要回报的，他的思想是为了众生。虽然暂时他可能只救了一小部分众生，只帮助了一部分人，但是他的心是完美的，能力也是触手可及的，以至于他只能帮助一部分人。这样的人能力提升会很快，相信很快就能帮助法界众生。

如果利他主义是不完全的，利己主义也是不完全的

菩萨可以让我们去生活，我们可以消除无尽的罪恶。禅宗之后，山川众生皆是自己，菩提心自然完备。密宗也是强调先修菩提心；景宗《太上感应篇》指出，上品必须是菩提心。现在我不断告诉自己菩提心的重要性，每天自然而不是人为地为众生做一些事情。不要以为死了就能死。当你年轻的时候，你有很多东西需要修复。你要懂得正念，帮父母圆寂，所以很急。还有，你要修菩提心，彻底抛开自私。这样可以保证你会死，不需要劣质产品死。你要知道，从上面拿，你只会得到，从下面拿，你只会从下面得到。“年轻的时候，我得学点佛学，多读点佛学，积点食粮。去读《观经》，《净土十要》，《印光文抄》，读《净土圣贤录》，《临终备览》之类关于正念的书。我也想参与放生，帮忙积大福。还需要固定一本书的经典，以便于背诵和解释，专精一本书的经典。

这些事情不等人，他们已经做了他们应该做的事情，这没有什么值得骄傲的。

(随它去吧，太棒了福特。颜尽量不接受这样的人，因为颜提前接受了他，放下了很多众生，颜不忍。财神经常光顾他，因为如果财神不让他赚钱，财神就等于不高兴，被释放了。水神、路神、幸运星、灶神比较支持。也许我们死的时候，想想生命的荒谬，生死的循环，佛道的失败。但是我们放走了那么多动物，这是唯一一件真正让我们开心的闭上眼睛的事。告诉你一个秘密。当一个坚持为生命解脱的人死去时，他的眼睛在这里刚刚闭上，他发现自己坐在极乐世界的莲花上。不到十分之一秒，死亡可以说是一件很幸福的事。)