梦见放生鱼有什么寓意，买活鱼放生

世人吃肉，认为理所当然，就任意杀生，积集恶业，世代相传，成为风俗习惯，不明白有什么过错。真是古人所说的：令人痛哭流涕，叹息不已!世人执迷不悟的大略有七项，列在后面，其他的可自行推想。

第一，祭祖不要杀生

先人如何佑子孙，代造杀业添罪孽

当从修身立宗门，为人子女欲报恩

徒教先人更沉沦，切莫杀生供荤食

或临春秋之祭亲，每逢先亡之忌辰

亡者忌辰及清明扫墓、中秋祭拜，应当戒杀以增加亡者的福报，杀生祭拜，只会加重往生者的恶业而已。山珍海味排满桌，能让死者从九泉之下复活爬起来吃吗?这种无益且有害的事，聪明人不愿意做。这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第三件事。

第二，生子不要杀生。

必灭福寿报凄凉，断他姓名招怨恨

莫杀他物毁吉祥，欲求子女无灾殃

咸愿共享天伦长，有请万物同此理

总盼儿孙绕满堂，人无子息则悲伤

世间人没有子女继承香火就觉得悲伤，有了子女承欢膝下就欢喜不已。但从没想到所有的动物也爱它们的孩子。为了庆祝我的孩子诞生，却杀死它们的孩子来吃，会吃的心安吗?子女出生，不为他积集福报，反而杀生造业，折损福报，真是太愚痴了!这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第二件事。

第三，生日不要杀生。

父母与己灭福禄，如果杀生来庆生

健在者延寿增福，已过世者生净土

回功德为双亲祝，戒杀念佛广行善

当念父母之抚育，生日如需宴亲族

可怜的父母，生我时非常辛劳，自己诞生的日子，正是父母迈向衰老死亡的开始。这一天，应该戒杀吃素，广做善事，使历代祖先早日超升，健在父母增福延寿。为什么忘了母亲怀孕的痛苦及生产的危险，而去杀害生灵呢?不但连累历代祖先与父母，更是对自己和眷属不利。这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第一件事。

第四，婚礼不要杀生。

戒杀茹素百福臻，吉日行凶违天理

岂有求福杀畜身，六畜亦有六畜亲

为何畜尸桌上陈，亲人共祝白头老

六礼迎娶正嘉辰，男女合婚始人伦

世间婚礼，从下聘、合八字到结婚，期间杀生宴客，数量不知有多少。结婚，是繁衍子孙的开始，繁衍的开始却灭绝动物的子息，太没有道理!婚礼是吉祥事，吉祥日却大开杀戒，吉事变凶事，真是太悲惨了!这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第四件事。

第五，宴客不要杀生。

畜道艰苦请哀矜，仁人君子听我劝

六畜怨号锅里蒸，谁食荤食笙歌际

何须甘肥杀业增，清香淡雅心安稳

蔬果菜羹玉壶冰，良辰美景宴家朋

良辰美景，宾主相聚，蔬果菜羹也可尽兴，何必杀害生命，讲求甘美呢?为了餐桌林盘中欢乐饱食，却让厨房砧板上的畜生怨恨哀号，有人性的人，不会悲伤吗?这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第五件事。

第六，祈禳不要杀生。

明日因果眼前看，杀业召祸何时了

荤食便是服仙丹，杀他若能延我命

那管畜道珠泪弹，有人杀生祷神佑

祈福禳灾又筑坛，人生第一求平安

世间人有病苦灾难，往往杀生祭神，祈求福佑。应该想想，拜神是想消灾解厄，延长寿命，但以杀生来延续自己的生命，有比这样更违背天理的事吗?正直的人才能当神，神会循私保佑杀生为己的人吗?这种自私的人寿命不会延长，灾难无法消除，只是造杀业罢了!其他种种杀生求神的祭祀也是如此。这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第六件事。

第七，营生不要杀生。

以免后悔地狱行，劝君早早改生计

现世来生果报成，杀业造来心胆惊

更无昌裕享荣亨，从来杀生皆短命

最是神明所殛人，杀他性命以营生

八、戒杀放生护生

必登西方九品莲，回此功德向法界

念佛求生弥陀前，若将护生广传宣

已堪列班做神仙，再能放生惜物命

便可人间称仁贤，戒杀不结重恶缘

世人为了衣食，有的打猎捕鱼，有的杀牛杀猪，做为谋生的方法。但依我看，不以杀生为业的人，照样衣食无缺，没有饿死冻死。以杀生来谋生，天理所不容，因杀生而富贵，百人中找不出一个，只有种下堕入地狱的恶因及来生的恶报而已。既然如此，为什么不改行另谋生计呢?这是世人习以为常，却不明白错在哪里，令人痛哭流涕，叹息不已的第七件事。

生命是最宝贵的.大家都希望自己的生命之花.开得璀璨夺目.过得舒适安乐.如一但生命受到威胁.危害损伤.就会不惜一切代价去保卫他.平时胆小怕事的人.会勇敢的起来搏斗.一贯省吃俭用的人.会倾家荡产与医院医治危及生命的疾病.讲究仪表容貌的人，甚至也会割去身体的一部分.来保全生命.减轻痛苦.人类如此.动物何尝也不是如此?为了不受无故捕杀，深入山林.远避人间.为了延续生命.昼伏夜出.小心谨慎的觅食.一经被捕.又垂死挣扎.尽力反抗.也有宁舌一足而逃命的.凡有灵性有感受的，无论人还是其他动物，都知道贪生怕死，远离痛苦渴求安乐.生命是这样宝贵，所以以救命之恩是大恩.杀生之仇是大仇.

自己要求离苦难.也希望人家得安乐.推己及人之心.是人之常情.有恻隐心的人.看见动物将杀是的恐惧得全身发抖.也会感伤落泪.有同情心的人听到被杀时候的悲惨哀号，而不忍食其肉.有恻隐心和同情心的人.对万物之灵的称号.是当之无愧的.

【摘要】6月27日，十二届全国人大常委会审议通过了《野生动物保护法修订案》，其中规定：放生应选择适合放生地野外生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，依法承担法律责任。

6月27日，十二届全国人大常委会审议通过了《野生动物保护法修订案》，其中规定：放生应选择适合放生地野外生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，依法承担法律责任。放生变杀生？放生活动古已有之，早在春秋战国时代，我国即有在特殊日子放生的说法，甚至已出现了专门捕鱼鸟以供放生的情况。一些心存善念的人喜欢买来各种小动物，拿到野外让它们回归自然。让这些生命在天地间获得自由，是饱含悲悯之心的人们所希望看到的。可实际上，这些年因为放生而导致的悲剧却时有发生。据媒体报道，由于放生不当，全国一些大型公园的湖里每天都会打捞出几百条死鱼，原因是鱼儿不能适应放生地区的水质。除了被放生的动物本身因为不适应放生地环境而大批死亡，还有一些放生动物给当地生态带来了巨大灾难。曾经有报道指出，有些市民在泰山放生大量松鼠，因为没有天敌，松鼠繁衍成灾，导致当地核桃减产一半以上。还有人将被誉为移动“病菌库”的非洲爪蟾放生到白云山，倘若当地原生物种感染其传播的壶菌，死亡率就会高达90%。事实证明，不是所有的动物都适合放生，比如巴西红耳龟，这种龟会大量掠夺同类生存资源。要知道，有些外来物种是“来者不善”。显然，随意的放生行为，反倒有可能变成杀生。善举值得肯定在呼和浩特市存在许多热衷于放生的群体，他们有属于自己的QQ群、微信群，会定期组织活动去放生。记者身边就有一位朋友在这个群体之中，据他所说，他们的放生微信群里有上百人之多，几乎每个月都有放生活动，每次活动参与人数都能达到20人以上，投入金额过万。放生种类也不少：鲤鱼、泥鳅、乌龟、黄鳝、麻雀、鸽子等等。大多是在市场购买，放到南湖公园或者较近的黄河流域。记者随后又采访到一位热衷放生活动的市民王先生，他说：“我放生过鸽子、小兔。鸽子是在新华广场或青城公园放，饭店买的那种大狗，就托朋友送到呼市周边农村给人家看门院。后来看到过一些关于错误放生的报道后，我也检视了自己，现在在放生对象和放生地点的选择上会更加慎重了。”慎重是对的，但也不要忘了，在这个需要建立信任的社会，不仅人需要关怀，动物也需要。承认动物和人一样有生命和尊严是文明社会进步的体现。放生的善举值得肯定，爱心的播撒也应该被鼓励。只是，不可随意。爱心不可乱“放”在某些地区，有人利用人们的爱心，把放生做成了一门生意。有些放生者为了完成自己放生动物的心愿，会与经营者预定需要的动物，然后经营者根据市场需求向捕捉者下单，捕捉者按订单去捕捉。这也就催生了“放生一条龙”的产业链。在这个链条中，大家都能获益，捕捉者也并不愧疚，因为他们知道捕捉的动物最后还是要放生的。如果面对这样的情况，你是否还会觉得这是在行善积德呢？现实总是与初衷相违背，莫让好心办了坏事。要想合理的放生，首先得观察施放环境是否适合所放的生命，其次得观察是否有人再度捕杀。每一个关爱自然、关爱生命的人都该反思自己的行为。放生鱼儿，不如给它们提供一片干净的池塘；放生鸟儿，不如还它们一片蔚蓝的天空。从环保做起，从点滴做起，也是我们对于其他生命敬畏和善意的体现。