放生的顺序，放生要随缘

借卵医院 2022-11-26 admin

有时候你会遇到这样的一些人，他们也是佛教徒，但他们的很多做法却让你感觉不到佛教徒应有的坦诚。例如，当他们听到放生的时候，他们会说：放生只需要放掉内心的贪嗔痴，而不是外在的种种，不过这样的说辞看上去更像是借口。假如一个人连外在的东西(例如对钱的贪执)都无法舍弃的话，那么放掉内心的众生永远只是一句空话。事实上，在多数时候，这对他们来说只是一个借口，他们只是无法放弃对钱的贪执而已。当然，也有些法师这么说，那是针对某些人对放生的执着而说，因为“放生”也需要被放生。

放生有很多意义，这其中有的是针对放生者，有的是针对被放者，针对放生者的意义之一就是让你练习舍弃的心态，这很重要。无论如何，你最终会舍弃所有的东西，不管你乐意与否，死亡会强迫你和你爱的事物分手。所以你最好先习惯舍弃。还有的人错误的认为放生只属于那些有时间并且有钱的人(还好他没说放生只属于英国皇室)，是这些人茶余饭后的消遣。

对这样的观点，我有相反的看法。算一下你每天有多少钱花在其他地方，我们姑且不算那些必要的花费，仅仅是不必要的花费你每天会有多少。你可能心情烦躁，为购物而购物，买回一大堆对你毫无用处的东西。从这些不必要的开销中拿出一点就足以解救很多众生。它们随时面临被开肠剖肚的命运。

除非你每天连一块钱都拿不出来，否则你就没有理由说放生只是有钱人的游戏。因为一块钱也可以放好几条泥鳅。如果你有心的话，你可以做很多事。但是一个人要寻找借口也是很容易的事。

你有时间去看《变形金刚》，去上网，去遛你的狗，在理发馆待一下午仅仅是为了做一个新发型，你有时间做这些，却没有时间去放生。你有钱去买车，有钱去吃日本料理，有钱买一千多块钱的sisly全能乳液，却没有钱去放生。我对此难以理解。

要知道，有些放生并不需要花钱，例如，主动吃素本身就是一种放生的方式(虽然是一种相对消极的方式)。少一个人吃就少一份需求，就可能有一个动物因此免于被屠杀。

我记得我曾经看过一部纪录片，那部纪录片告诉我们一个英国人一生至少要喝掉74802杯茶，吃掉4.5头牛，1201只鸡，有4239次性生活，以及放7649个屁。这里面只提到了牛和鸡，并没有涉及其他动物，但这不表示他们在英国人的菜单上不存在，我们中国人的菜单则更加丰富多彩。广东人的菜单更是出类拔萃。

想想看，假如你现在开始吃素，你的生命还有一半，按照一个英国人的水准，你也就相对于放生了600多只鸡，以及两头牛，加上其他生命(例如基围虾)，就更可观了。没有需求就没有杀戮。想一下600多只鸡因为你主动放弃肉食而免于被屠杀，这会让你感到安慰。

虽然这种放生方式较为消极，但我们仍旧应该予以鼓励，否则这点善的火星就可能熄灭。

所以，认为放生必需花钱的想法并不完全正确，有时候这样的放生还可以为你省钱，如果你生活在蔬菜价格远远低于肉价的地区的话。

如果你在人来人往的路上看见一只蚂蚁尝试着过马路，你可以帮助它走过危机四伏的马路，如果你看到有虫子掉进水里正在挣扎，你也可以把他捞起来，把他放在阳光下，让它晒干。你也可以让那些被蜘蛛网缠住的虫子重获自由。这些都是放生，我相信这样的放生并不会花掉你很多时间和金钱。还有些放生则更为殊胜，例如放掉你的执着-你紧紧抓住并认为绝对正确的那些想法和习惯。这也是放生。从佛教徒的角度来看，你把时间花在这上面远远好于你去做一个新发型。

我知道有很多佛教徒并不富裕，但是他们还是拿出自己的一部分钱用来救度众生，这样做的好处是他们可以积累并延续自己的福报。这一点很重要。每个人都需要福报，即使你想生活的舒适一点，也离不开福报，缺乏福报你在任何事情上都不会顺利，摆在你眼前的鸡腿也会飞走。你也许有能力，但是没有福报会让你无法施展自己的才华。你会怨天尤人。即使买一双鞋也需要福报，缺乏福报会让你只能买到那双别人挑剩并且有毛病的。你会觉得自己很倒霉。

很多人不懂的延续福报，他们认为只要有能力就足够了，但是能力是要和机遇结合才会有好的效果，缺乏福报就是缺乏机遇，当你的福报接近尾声的时候，你做什么都不会顺利，你的公司会倒闭，你关车门会夹住手，每个人都会背叛你，你会睡大街。当然，这还仅仅是开始，会有更糟糕的在等着你。

我注意到那些曾经处于困顿的佛教徒，他们在困境中仍坚持放生。目前他们已经摆脱困境。他们的现在和未来都很美好。这样的例子非常多。而那些不愿意放生的人则前途堪忧。他们就象是不断支取自己的存款而从来不往里面存，虽然他们现在看上去似乎不错。但是很不幸，存款早晚会有取完的那一天。(文：灵山居士)

通过放生可以得到想求的财富自在

修《地藏经》，如果与地藏菩萨的大道相应，就不仅求自己解脱，还希求众生都能解脱。这就涉及到一个发心的问题，比如把诵《地藏经》的功德回向给一切众生，还比如说去放生，这都很好。

道场很主张大家做几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法你才有智慧，有智慧你才会超出生死轮回。通过多放生可以得到我们想求的财富自在、智慧、健康长寿。所以我们不妨多一点放生，这个是非常好的事。为什么呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财富自在就是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个解脱的种子在里面。众生闻了法之后它第二世就有机会转人身，得到解脱，很重要。这是法布施，法布施是因，智慧就是果。

你千万不可以说：哪个法师说我身体不好，我要放三十万条生命，赶快去菜市场买，倒下河就算了，这样就搞错了。一定要对着它念《放生仪轨》，而且要如法地念，不可以法师在大殿念《放生仪轨》，那些放生的东西摆在很远的地方，这个作用就差很远了。一定要给众生闻到佛法，这样才是。你不要以为畜生道它不懂，你给它八识田种下种子，它就有机会解脱。

放生泥鳅的真实功德

有一位法师他出家之后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就可以背得出来，后半部他读了三年都背不到。他就问他的师父：怎么会这样呢?

苏州周边放生最佳地点是

他师父入定观察告诉他：你前世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，农历的六月六，法师就将藏经阁的经书全部拿出来晒太阳，怕给虫蛀了。刚好那头牛冲进这间寺院，它看到好多经书，就闻经书，那头牛刚好闻的是《妙法莲华经》。而且很巧刚好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，刚刚翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德因缘就死了，脱离了畜生道以后它就投胎为人，而且有这个机缘，今生他就出家。而且他前生用牛鼻闻了一下前半部分，今生他看一遍就可以背出来，后半部分他就读来读去都不记得。所以这个是很重要的，你种小小的因就有很大的果报。所以放生的时候帮它们种这个小小的因，一定要祈求：希望它们快速地脱离畜生道，可以快速地得人身，闻正法，得解脱。这样对着它们念就好了。这是法布施。

一定要买那些如果我们不买来放，别人就拿来杀的众生，这样放生是最有效果的。因为贪生畏死，一切众生都是这样的，如果它差不多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿就是果，所以要如法放生。但是一定要注意，如法放生很重要的。

道场不太主大家放鸟，为什么?现在的人为了赚钱，做生意不顾一切，那些鸟从哪里来的?有两种来源：一种是人工养的，这些放出去就死了，你不是放生而是放死。一种是去到湖南、广西那些地方，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒周围照，那些鸟都很惊慌，飞飞飞，一网就打尽了。之后就运回广州，广州又送回东莞，在路途中间，为了你放一只它就死了三只，这样就没那么好了。因此不太主张别人放鸟，除非你见到别人刚好抓到一只鸟，马上把它买来放掉，这样就好，所以不要注重表面形式上的东西。

而且放生一定要放有活力的东西，那条鱼快要死了你都买来放生，不用你放它都会死了，所以买一些有活力的放。而且最好没有什么分别心，你去到市场，见到什么就买什么，这样就比较如法。

另外一个方面，要放在一定是适合它生存的环境。如果将淡水鱼倒进海里它就会死;将山龟放进水里它也会死;水龟放在山里它也会死。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟马上就会死;同样龟死后磨成粉，你拿火柴点燃一点点，那些蚊子就全部跑光了。所以一定要放在适应它生存的环境。

好像东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整齐，你买一点黄鳝鱼去放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不可能钻得很深，放下去它就会死了。这样就不好了，一定要河两边有土，它可以有地方钻，这样就好，适应它生存的环境。