放生乌龟有功德吗_宽运法师：素食、放生与生态环保

素食、释放与生态环保

生态平衡与人类生活息息相关，破坏生态平衡无疑是自取灭亡之路。不幸的是，目前人类的实践正朝着这个方向发展。水源的化学污染、空气的恶化、野生动物的捕杀使生态逐渐失去平衡，动物无法健康生存，以至于肉食者经常中毒或患病，导致癌症和死亡率急剧上升；为了保持健康，人们不得不改变饮食习惯，减少肉类；因此，素食对生态平衡和环境保护具有积极而重要的意义。

佛教主张放生，护生。其目的是珍爱生命，拯救众生，也就是保护环境。释放可以增长我们的同情心；在解脱的过程中，让我们认识到天地万物都是平等的，都是佛一样的，都是可以成佛的。让我们以慈悲心看待世间万物，以慈悲心尊重珍惜每一个生命，做到戒杀素食，护生爱惜物，利人利己。知道佛的心是慈悲，如果我们不断地培养慈悲，我们的心就容易与佛对应，我们就容易成就道。

就像古寒山问的“放出来能成佛吗？”答：“诸佛无心。只爱物如心。人们可以保存东西。即能圆诸佛之愿。”诸佛爱物如心。我们释放他们是为了救他们的命，避免死亡，让他们起死回生，这是所有佛的心愿。诸佛自然皆大欢喜。诸佛以慈悲为心，当我们释放救度时，唤醒了每个人原本慈悲的佛性。所以定期放生，就能更接近佛心，和佛心产生更敏感的关系。所以，自心就是佛心。怎么可能不成佛？

佛陀告诉我们，贪是三毒之一；“贪婪”的概念包含了广泛的概念，对好运的贪欲就是其中之一。所以学佛的人要放下贪欲，慈悲为怀，要有智慧，要坚持吃素。在佛陀的各种大乘经典中，如《大般涅槃经》、《楞伽经》、《楞严经》，大乘菩萨道的修行者已经清楚地揭示了素食的必要性、功德、好处，以及对修行者的影响。比如《楞伽经》最后一章，大慧菩萨问佛，“为什么修行大乘菩萨的人不能吃酒、肉、葱、韭菜、蒜等？希望佛给我们看罪、福、因、果等的作用。”佛祖慈悲答道：“业障多，不该吃肉。第一，因为众生本来就是同性，而且是六亲，所以你不应该吃肉。驴、骡子、骆驼、狐狸、狗、牛、马、人等。不得吃他们的肉。第三，肉是动物吃了不洁气味和业力而长出来的，所以不应该吃肉。第四，其他众生，闻到肉食者的气味，会受到惊吓。比如狗看到屠夫和猎人，会惊慌地吠叫。正是因为这种血腥的精神，他们才不应该吃肉。5.吃肉会让修行人无法有慈悲心，所以不应该吃肉。第六，世俗凡人其实是被愚昧的因缘所阻隔的。当腥臭的肉明显不干净的时候，他们就生了一颗假心，以为很香很新鲜。这里面没有什么善业，所以他们不应该吃肉。」

然后佛陀接着说：“其实真正的大修行人吃得很少，饮食简单到可以(以禅)断绝一切食物，何况吃鱼吃肉？修行佛法是以慈悲为基础的，所以所有的肉都要斋戒。”世界上有些人为了钱去做屠夫的生意去杀生，但是愚蠢的肉食者，虽然不为自己杀生，却用钱去织网，让那些想要钱的人去捕捉和饲养动物。其实这些因果都是有联系的。吃肉有很多坏处。我佛弟子不应该吃肉。」

从上面佛陀的启示中，我们大概可以了解佛教素食的精神以及对修行者的帮助。作为现代人，即使不把重点放在佛教教义上，至少也要把重点放在自己的健康上。现在很流行有机饮食，还有回归自然的饮食，比如五谷杂粮的米饭，还有加工少，调味少的食物，比如方便面，罐头，汽水等。而油炸、烧烤、腌制的食物尽量少吃。

除了自然健康的饮食之外，保持一种知足、惭愧、感恩的心情也是非常重要的，因为如果一个人心胸开阔，无忧无虑，体内免疫系统增强，自然就能远离一切疾病，健康长寿。但从佛教的角度来看，素食只是一种消极的停止杀生业力的方式，而放生则是一种积极的还清过往杀生债的方式。因此，我们应该与放飞齐头并进。在这种情况下，它不仅可以消除因果报应，还可以丰富修德，拯救生命和我们自己。为什么不做呢？