鸡怎么放生，放生时念什么

导读：索达吉堪布：学佛时碰到周围的人嘲讽怎么办？问：学佛时碰到周围的人嘲讽怎么办？答：大善知识博朵瓦曾经这样说过：“别人不悦，正合我意，他们不高兴是他们的事，他人冷嘲热讽对我丝毫也无损害，自己哪怕只有...索达吉堪布：学佛时碰到周围的人嘲讽怎么办？

问：学佛时碰到周围的人嘲讽怎么办？

答：大善知识博朵瓦曾经这样说过：“别人不悦，正合我意，他们不高兴是他们的事，他人冷嘲热讽对我丝毫也无损害，自己哪怕只有一升粮食，也要在这期间快快乐乐、高高兴兴地行持善法。只要善法日渐增上，功德自然而然会生起，如此一来，就能无勤利益他众。

”

如果对于别人的恶言讥毁能想得通的话，那就再没有比这更好的修法助缘了。

——《山法宝鬘论》

什么是身口意业

我们知道三界一切法的现行，一切行为的造作，都是借由身口意业显发出来；三世不断地轮回流转，也离不开身口意业的造作。借由这个提问因缘，就和大家谈谈：什么是业？当有不如意的事时，我们常听到有这样的抱怨：“我是造了什么业啊？我的业障怎么这么重！”可见一般人都是了解：目前所承受的痛苦，不是无因无缘的。但是因为自己无法了知先前所造的因缘，所以也希望能够找到解决的方法，就有四处求神问卜，希望能够消灾解厄。但是，种种世间消灾解厄的方法，真的能根本解决所谓的业障吗？或许能得到一时心理上的慰藉，但为什么不如意的事，在一生中还是不断循环地发生呢？这是值得探究的问题。

我们先来了解什么是业？在中国古字中“业”这个字，是“辛”字加上“火”字所组成的字，辛和火分别表示被劈打和被火烧的两种刑罚；引申出来就是用定型制式的严厉手段来管理奴仆，奴仆只能在严酷不通说项的管理条件下，无奈地、艰辛地，承受着、工作着。而在说文解字中，“业”是指乐器架子上方的横木，上面用木条组装成一个个锯齿状间错的木版；而这个木版呢，用白色的颜料涂上去，除了可以装饰乐器的架子外，主要是能够交错悬挂钟与鼓来方便打击。后来所说的学业、事业，就是依着能分别呈现出的功能事迹，如同乐器的木条能够清楚的间隔出来。“业”这一个字，梵文是Karma，用音译译为“羯磨”，它的义译就是业，也就是指行为、造作。而就“羯磨”而言，僧团评断一件事是否有违犯戒行时，要依事件的因、缘、结果各种条件来辨别是否犯戒，不是单凭最后的结果就能来评判。如菩萨重戒中的诽谤三宝戒：“若佛子！自谤三宝、教人谤三宝：谤因、谤缘、谤法、谤业，而菩萨见外道及以恶人一言谤佛音声，如三百