放生放啥最好，为生日做的放生如何回向

佛过去世行菩萨道时，是一个贫穷得一无所有的人，跟随结伙贸易的商人一起去其他国家。这许多商人都有信仰佛教修善培福的志向，每到一处，都要布施穷乏，拔济众生的困难。一天，商船航行在海上，众商人对菩萨说：“我们都以慈悲之心行布施道，你准备拿什么东西来布施造福呢？”

菩萨答道：“人的身体不过是假借的身躯，最终总是要被抛弃的。我见到海中的鱼，大鱼吃小鱼，同类相残，时刻不安。我应当以自己的身体代替海中的小鱼挽救它们短暂的生命吧’说完立即跳人大海之中。海中大鱼吃饱了，使无数小鱼得到了活命。

菩萨捐弃了自己的身体，灵识又化为一条鱣鱼之王，身长约有一里光景。海边上有一个国家，正在遭受干旱灾害，庄稼都被枯死了。黎民百姓饥谨难忍，最后发生人吃人，相互吞吠的境地。大鱼见到这种悲惨的情景，痛苦地流泪想：“众生为了活命，昏迷到相互残杀吞食的地步，这是多么惨痛的灾难呀！我的身体有约一里长的肉，可以解决百姓半个多月的饥荒呀！”大鱼随即游到这个国家的海边，搁浅在海滩上。

全国百姓看到一条大鱼搁浅在海滩卜，举国上下都来割它身上的肉充饥，以求活命。鱼身上的肉却割了又长，长了又割，几个月下来，鱼还是活着，鱼肉生长不止。

天神见到很不忍心，因此下界到鱼旁说：“你这样忍受数月不断割肉的痛苦，怎么能忍受得了呢？为何不早些结束自己的生命？这样就可以脱离割肉的创痛啦！”

大鱼说：“我自己如果断绝了生命，神识离开了，躯体就会腐烂，百姓以后饥饿了，还会相互吞吃。我不忍看到人吃人的惨剧，其心为此事感伤’

天神听鱼所言非常感动，尊敬地说：“菩萨胸中所怀大慈大悲之心，是难以起及的’天神们也为之感叹道：“你以后必定会成佛，普渡我等苦恼的众生。

国中有人用斧头砍下了鱼头，大鱼立刻就死了。灵识即投生王宫，成为这个国家的王太子。太子出生后就有圣人的智慧，具有四恩的大慈，泽及众生，犹如天地。谈到民众的穷困的情况，往往硬咽得说不出话来。

然而国内仍然干旱。太子每逢饭食时，都是清心严肃地默对着食品，然后叫人将饮食撤下去，拒绝人们再给他送献食物，并跪到地下叩头仟悔说：“百姓遭受痛苦，罪过是在我的身上。愿意丧失我的生命，求上苍惠赐雨水给百姓吧’

他天天这样哀求、哭诉，如同最最孝顺的儿子失去了圣贤的父亲那样。精诚之心远达十方世界，感动了十方佛土的五百圣贤来到这个国家。新国王听到这个消息，心中喜欢得忘记了自己，亲自叩头奉迎，请到正殿上款待。皇后、太子全部虔诚肃敬地站在边上侍候。国王以最美的饮食，最好的服装供养众圣贤，使他们都能满足所需，并五体投地跪下叩头，涕泣而说道：“我心地污秽，行为恶浊，不符合要尊敬佛法僧三宝和报“四恩”的教导，导致干旱害苦了全国百姓，应当惩罚我的罪过，把我流放到艰苦的地方。国内连年的枯旱，百姓深处在饥饿、困苦、怨恨、悲痛的情境之中，恳求各位圣人为我国百姓消除灾害，将罪报降到我个人身上。”

诸圣贤安慰道：“你是一位仁慈的君主，慈悲而又仁爱。功德已与帝释天相同了。十方诸佛都是知道的。今天授给你福报，希望你不要再悲戚了。你赶快下令，叫全国的百姓都去种稻谷吧’

国王遵照圣贤们的教导，立即下令全国百姓都去种稻谷。国内男女都积极参加，没有一家不听令的。由此因缘，稻谷都化成了瓜。管理农业的大臣向大王禀告了这件奇事。国王说：“等瓜熟了再说。”

成熟的“稻瓜”覆盖了全国土地。瓜中都包含着稻谷，每只瓜有数斜的稻谷，而且这些稻谷芳香，香味溢满全国。举国上下欢欣无比，大家都赞叹和歌颂国王的功德。四周其他原来不和睦的邻国，也都来进贡称臣了。许多黎民百姓都移居到这个国家。国界逐日扩大延长，许多小国率土来归。全国臣民都持戒归命三宝。后来，国王和臣民们寿终之后都往生天界生为天人了。

佛说：“当时那个贫困之人就是我的过去身，我累劫之中仁慈惠施拯救众生，今日终于成就佛道，号天中天，为三界中的大雄。”

放生的意义是放命、救生，是我们在众生有生命危难时，免除它的死亡，让它获尽天年，希望它能在皈依、念佛、诵经、开示的过程中，乘三宝之力，得以往生净土。

黄河里适合放生什么鱼

我们是要在别人的刀下抢过来放生，如果人家活的好好的，你说要放生这叫做锦上添花。当然你有这种心愿、善念对待一切众生，念咒、念佛都可以，都是好心，但这不是我们所谈意义上的放生。

我们放生挽救生命，实际上就是在放我们自己的贪瞋痴。我们出钱、出力、发慈悲心去救助这些生命，实际上就在释放我们内在的无明、自私自利，所以放生得到最大利益的是我们自己。

我们曾谈到开素食馆，开素食馆就是在成就别人吃素，吃素就是减少杀生，别人来吃素实际上是成就了你的功德利益，那我们还会以外在的盈利为标准吗？这种无形无相的功德是不可思议的。

如果我们大家在座的今天没上班、来念佛，今天也就没挣钱了，那我们念佛、放生的善法功德，是用钱买得回来的吗？一个真正在世俗生活中懂得去投资的人，就是要把有形的东西转变成无形的、可以带走的功德。

我们的钱财以及所有的亲人，这些都是生不带来，死不带去的，有一种办法，可以让我们把爸爸妈妈和孩子以及钱财全部带到极乐世界去。怎么办呢？就是劝他念佛，我去你也去，我们的钱呢？用来放生、救济贫困，帮他念经、念佛，把有形的资产转化成无形的资产，这种资产可以带走，把它转变成为功德才有意义。

别人会觉得你这个人怎么这么傻，买的鱼不吃，还把它放掉，真笨。如果我们真正的认定了行持善法功德的重要性，亏本的事情我们也要去做。正如我们念南无阿弥陀佛，别人觉得念阿弥陀佛又不挣钱，你念他干什么？念佛是用金钱来衡量的吗？

你以至诚心念一声南无阿弥陀佛，每一声都消八十亿劫生死重罪，我们娑婆世界、整个地球上所有银行里的钱，拿来能够摆得平这件事情吗？摆不平的！比尔盖茨或者李嘉诚有那么多钱，他们把所有的钱拿出来，可以让他的爸爸妈妈不死吗？我们要对于行使善法功德、对于念佛的重要性有一个坚定的、不可改变的理解，也叫做胜解。

胜解是殊胜的见解，我们要站在这样一个高度来确定自己看待人、事、物的见解。

文章转自微信公众号：如是生净土