放生求姻缘，放生讲究什么

若是您想干好事，放生的好事最大，由于众生最爱惜的便是本身的命，您救了它，它最感谢感动，福德积得最深!若是您想制罪业，杀生的业最大，由于众生最珍贵的照旧本身的性命，您杀了它，它最怨恨!怨气最深!

假如您是个先生，教训门生放生的好事最大。由于门生学会了放生，满心欢喜慈善，平生力行放生，能够救活万万千千的性命。评述质疑放生的罪业最大。由于门生受到先生的危害，对放生产生了猜疑，平生再也不会放生，万万千千的性命就此捐躯生气希望。

假如您是个出书商，印刷出书发起放生，勉励放生的册本好事最大。由于无数的人，读了您出书的书，更正了毛病的看法，今后对放生发生决定信念，进而亲自实践放生，如斯的好事广大无边。印刷出书讪谤放生，评述放生的册本罪恶最大。由于无数人读了您出书的书，对放生发生误会，今后对放生失去决定信念，进而永久不愿意放生，乃至还拦阻别人放生，如斯的罪恶还广大无边。

若是您是个当局首长，勉励群众放生的好事最大。

因为文字的影响力大，一篇疏导人们放生的文章，让无数人因此而宣扬、践行放生，引发了无数性命被补救。

人生有多种大概，要活出本人的出色（图片根源：大菩文化拍照：慧德）

一天，老和尚坐在寺庙里。薄暮时分，门生们静静地坐在他的身旁，听老和尚开示。

老和尚看着门生们，慈爱地说：“天下上有四种马：第一种是良马，主人为它配上马鞍，套上辔头，它能急若流星，快如流星。特别难得的是，当主人一扬起鞭子，它见到鞭影，便了解主人的情意，晚速缓急，行进撤退退却，都可以推断得恰如其分，毫厘不差。这是可以知己知彼的第一等良马。

“第二种是好马，当主人的鞭子抽过来的时辰，它看到鞭影，不克不及顿时警醒。然则等鞭子扫到了马尾巴的毛端时，它还能晓得主人的意义，疾驰奔腾，还算得上是回响反映敏感，强健善走的好马。

“第三种是庸马，无论主人多少次扬起鞭子，它见到鞭影，不光毫无反响，乃至皮鞭如雨点般地抽打在皮毛上，它皆从容不迫，反响迟钝。比及主人鞭棍交集，打在它的肉躯上时，它才可以起头发觉，顺着主人的饬令奔驰，这是后知后觉的庸马。

“第四种是驽马，主人扬鞭之时，它视若未睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫蒙昧觉。直至主人震怒之极，它才如梦初醒，放足疾走，这是愚劣蒙昧，冥顽不化的驽马。”

老和尚说到这里，倏忽停顿下来，眼力温和地扫视着众门生，看到门生们专心致志的模样，内心极度惬心，持续用庄重而平静的声音说：“门生们，这四种马比如四种差别的众生。第一种人看到自然无常变异的现象，性命殒落生灭的情境，便能悚然鉴戒，抖擞精进，努力创造极新的性命。比如第一等良马，看到鞭影就晓得向前奔驰，不用比及殒命的鞭子抽打正在身上，行将丧身失命时才懊悔无及。

“第二种人看到人间的花开花落，月圆月缺，看到性命的起起落落，无常侵逼，还能实时鼓动自身，不敢怠惰。比如第二等好马，鞭子打在皮毛上，便了解放足驰骋。

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“第三种人看到本身的亲族老友阅历殒命的煎熬，肉身坏灭，看到颠沛困窘的人生，目击骨血离其它痛苦，才入手下手耽忧惊惧，善待性命。比如第三等庸马，非要受到鞭杖的同感身受，才可以翻然大悟。

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“第四种人当自身病魔侵身，四大离散，如风烛残年的时分，才懊丧当初没有及时努力，活着上空走了一回，比如第四等驽马，受到透骨彻髓的剧痛，才晓得奔驰。然而，这一切皆为时已晚了。

世事本无常，自然界的花开花落，人间的遗恨千古，全是没法逆转的自然规律。我们应当常常提示自身要勇猛精进，不克不及比及四大离散之时再去悔怨人生的虚度。