龙华寺放生池，河里适合放生什么鱼

立场决定人的平生

正在现实生活中，有许多的事是早已必定了的，是没法转变的。我们是不是欢愉取幸运，凭的是眼界取心情。我们既然没法往转变早已必定了的，但我们能够往转变我们自身。我们转变免不了事实，但我们能够转变立场。我们不克不及延长性命的长度，但我们能够决意性命的宽度。

有一个小和尚天天早上卖力打扫寺庙院子里的落叶。

清早起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每次刮风时，树叶总随风飞翔落下。天天早上皆需求耗费很多工夫才可以打扫完树叶，就让小和尚头疼不已。他一向想要找个好办法让自身轻松些。

厥后有个僧人跟他说：“您正在来日诰日清扫之前先用力摇树，把落叶完整绝对摇下来，后天就能够不消扫落叶了。”小僧人以为这是个好办法，因而隔天他起了个大早，用力的猛摇树，那样他就能够把本日跟来日诰日的落叶一次扫洁净了。一整天小僧人皆特别很是高兴。

第二天，小和尚到院子一看，他不由愚眼了。愿子里如昔日一款式落叶满地。老和尚走了过来，对小和尚说：“愚孩子，不管您本日如何用力，明日的落叶照样会飘下来。”

小和尚终究清楚了，世上有很许多事是没法提早的，惟有认真的活在当下，才是最实在的人生态度。很多人喜好预付来日诰日的苦恼，想要早一步办理掉来日诰日的苦恼。来日诰日如果有苦恼，您本日是没法办理的，每天都有每天的人生作业要交，尽力做好本日的作业再说吧！

天地间，没有不屈的事，只有不屈的心。人间有许多事，常常是因为自身的心态而改动的。当没法改动环境时，无妨改动一下自身，或许会具有另一番风光。才可以感受到真正的欢愉。

阔别打胎：放生您的孩子吧(格桑扎西仁波切)

武汉适合放生乌龟的地方

作为佛家弟子最要理解、最要晓得的，是什么是善、什么是恶。如果这个都不晓得就谈不上是佛教徒了。各人要晓得，全部善事内里放生的好事是最大的。我本日要提到的也是放生，然则跟从前的放生分歧的是，它的好事更大，更有意义。那放生什么性命会有那么大的好事呢？那是放生人，放生本身的孩子！

说到这里，许多人一定想人如何放生呢？什么叫做放生孩子呢？或许有许多聪明人，曾经认识到我将要说的是什么了。简朴来说，便是几个字：不必要再杀自身的孩子了！听到这里许多人会说哪一个怙恃会这么暴虐，往杀自身的孩子呢？实际“打胎”便是。

我们人类便是这么暴虐，没有要说残杀别的性命，连本身的孩子皆杀。很多人以为打胎没有算杀生，持这类看法的人，佛教徒里面有，并没有是佛教徒的更多。之前有人对我说，打胎并没有是杀生，只是拿掉身上的一块血。那我问您，您的孩子是一块血吗？并没有是的，他(她)并没有是一块血，反而是一个性命。过了几个月以后，他还会像您此刻的孩子一样活蹦活跳的。当您有孕以后，无论时候多长，他(她)就已经是有性命的，就已经是人了，已经是您的孩子了。

作为一个人您虽然没有信佛，然则您该当要比植物有情绪和良知吧。我们常常会说植物是什么皆没有了解，没有情绪，尤其是食肉植物，各人皆会说它们是很是残暴的，只如果能吃的它们皆会吃。那叨教我们没有还是那样吗？能吃的我们还正在吃啊，这一点有什么区别？我们跟这一些肉食植物是一样的，独一没有一样的是，我们会用一些好听的话来讲，为我们的残暴和罪恶找出一些来由，并将它们埋得更深一些。由于我们会说话，是高等植物。不幸的是我们而今所谓的高等植物，有聪慧有文明的人类，连个肉食植物皆没有如，由于肉食植物它再残暴，还没有容易杀本身的孩子本身的骨血，反而是拼了命往回护它。

为了打胎，人们有各式各样的来由，有些人说，我结婚前如果有了孩子，他人会笑话我的，另有许多许多情没有自禁的来由。但是您面临的是小我啊，是您这一生最亲的人，是您的孩子啊！许多人没有供认他是人，就像前面说的是一块血，可如果您生下他的时分，他是一块血的话，您就能够堕掉他，大概大夫说他永远是一块血……没有必要自身骗自身，没有必要做没有良知的人。

以上是说给不相信释教的人听的，你们看到听到今后，希望能够多勤勤恳恳的去看一下，去想一下。内里如果有一些让你们听了看了不高兴、不舒服的话，请不必要气愤，你们能够骂骂我，消消气，然后再认真想一想。

我此次写这个题目的缘故，是期待各人可以多多的正视。很多人或许会说，此刻法理不准您生下来，然则我们在这里之前若是正视一下这个事情，留意一下，这类残暴的结果就不会产生。由于，任何理由皆没法开脱打胎的罪业。

作为佛教徒的您，应该是信赖因果循环的，那这个孩子来到您身旁，没有多是无因无缘的。他们宿世一定做过您们的孩子、怙恃、怨亲借主或者是仇敌，是跟您有很深的人缘，才会来到您的身旁。试想一下，如是您被怙恃正在没出生前就堕掉的话，褫夺了您投胎做人的权利，您会有多悲伤、多痛苦，多痛恨他们啊！而您的孩子正在被您拿掉的时间，也是一样，悲伤痛苦恨您们……

现在有许多人想要孩子都得不到，另有许多女性朋侪、男性朋侪都有许多性病，是为何呢？那就是本人此生宿世、无始以来打胎太多，所形成的直接因果。在这我加上一段一个佛门生的反悔，我坚信她是发自内心的反悔。

“听完开示真的很难堪，难堪这么晚才逢到佛法逢到上师，但是不管我怎样的痛苦，还不克不及挽回本身已经伤害过的那些本该当叫着我妈妈，正在我怀里撒娇的孩子们，我为本身已经的蒙昧无畏而担心！愿我真挚的懊悔能洗去我混身的罪过，愿那些已经来到我身旁的我的孩子们能生到信佛的家庭里，修习佛法往生净土！”

不是初一十五可以放生吗

同建们，看到这个门生的反悔时我笑了，我高兴的笑了。我高兴我们人类也有善的一面，没有全是我说的那末暴虐，晓得错了还会反悔。人皆会有善的一面，只是我们没有往找，没有往想。正本想把这层面写得更多一点，而今没有想写了，由于我想写的再多再好，没有人往看往想往做的话，仍是没有用的。如果一个人真的用他理性的思想往思索的话，我想就应该能够了。

同建们和我一同懊悔吧，懊悔我们由无始以来到现正在，世世代代，正在有意无意中，正在了解不了解时，正在记得与不记得中，所犯下的打胎罪业。懊悔那些曾应该是我们的孩子，但被我们蒙昧杀掉的那些众生，祷告他们早日由循环里摆脱。上师三宝保佑这一些曾被蒙昧的怙恃伤害过的众生早日摆脱，保佑这一些蒙昧的怙恃用他们的懊悔，消弭本身无量的罪业，早得摆脱！

上师知！

格桑扎西2007年12月28日于南京