求子放生，什么是放生

放生消灾免难

(一)放生免车祸

下面是易学大家邵伟华的一名求测者向他报告自身与人为善的真事!

前年这位山东商人，颠末邵教员的精深展望和对其梵学思惟的劝导，感悟深刻，许下了干一千件功德的心愿。因而，他大批印刷了《三世因果经》，赠予别人。然后，又一步一步，踏踏实实的干着功德——这两年家庭完满、事业兴旺!有一次，他的一名司机途经某乡村，看到屠宰场正在宰牛，有十几头曾经很老的牛被捆着，屠夫正在宰杀此中一头，所有的牛都在刷刷的流着眼泪，嗷嗷叫着!司机不忍，当即打电话为老板，讲着面前发作的使人心凉之事。老板当即点头，叫司机先稳住屠夫，向屠夫扣问牛的价钱。很快，老板赶到了现场，奇观涌现了，只见十几头牛所有抬开端，并不休的提起前蹄，摇摆着身子，好像晓得他们的救星来了!老板以每头三千元的价钱向屠夫买下这一些老牛，并又以每头三千元的价钱付款为每头牛本来的主人，通知他们必需好好善待老牛，即便让它们老死，还弗成再宰杀!

故事正在该村传开了，人们都对老牛们通人性感应神奇，并为老板的大方、品德而崇敬!一些月后，正在一次严重车祸中，有逝世有伤，唯独该老板原来不免不幸但仅仅擦破了一点皮而以，这便是多做善事获得的福报!

(两)免牢狱之灾(妙莲法师述)

放生能得慈善，恳切放生就有个慈善心，消灾免难的!盘锦有个居士，常行放生。他家庭生活条件比较好，常常开车放生。厥后他碰到一场讼事，这场讼事挺大，他被排在黑社会七号人物。他自打放生、学佛今后，跟这一些曩昔欠好的同伙就不可以碰头，一碰头就头痛，头痛受不了，必须得顿时分开，分开今后头就不痛了。最终他只会打打德律风，便是不可以碰头，接连快要三年多的时候，没有和他之前的同伙交往。厥后他同伙就犯错误为抓起来了，以为他是“智囊”，把他排在七号人物。厥后通过调查一看，什么事和他都没有干系，最终被释放了，安全地回到家里。

这例子就阐明，放生今后，避免了良多灾害。假如经常和欠好的伴侣在一起，肯定是逃没有出这个牢狱之灾，所以放生很好。也有一次，他来我们寺院，往回走时，刚要上车，还没上呢，中间这个小卖店(卖香)的人就说：“哎，您那车轱轳如何掉了。”他那车全是好车，一看这车轱轳曾经脱离了，掉了。给他吓坏了，假如这个车持续开，稍稍一加快，车毁人亡的事故就跑没有掉了。还没等上车，他人就发现了这题目，又避免了一场大灾害。所以他对放生坚信没有疑，而今还放生。

(三)湖鱼解难

康熙丁丑年蒲月，饶州商人坐船度过鄱阳湖，看到渔人捕到一条大鱼，重一百多斤!三个商人就向渔人买下放到湖里去了。这年七月，这三个商人身上带着钱返来，夜里船过鄱阳湖，逢上了强匪，登上了他们所坐的这只船，欺压他们把船移动到芦苇里好掳掠。强匪们将要杀他们时，遽然有一条大鱼由水里跳到他们的船上，高低跳跃，连连收回“泼刺”、“泼刺”的很大声音，(表示其他航船得知)。群匪正在惊奇的时分，碰上了“捕匪船”颠末这里，将向这只船上要“火种”来烧火烧饭，看到强匪正在掳掠。捉住了三个强匪，三个商人得救了。那条大鱼还跳入江中。商人事后想起救鱼的事情，才晓得是之前那条大鱼来酬谢他们的恩义!

(四)止杀免非命

嘉善有个姓孔的到一亲戚家，亲戚留他吃午餐。将要杀鸡给他吃，他尽力劝阻，亲戚却不听劝，他急着说：“我已发誓戒杀放生，尽不吃鸡。”这才劝止住了。晚上，他住正在亲戚家里。此日正正在捣米，夜里把大石杵悬挂正在朽烂的屋梁上，他正睡正在下边。夜里一更多，他正在梦中溘然看到有只鸡来啄他的头，拂去又来。那样驱了好几次，又来好几次。他受不了鸡的滋扰，因而就起来焚烧驱鸡。刚分开卧席，阿谁大石杵就掉下来，降正在他放脑壳的枕上!他因而清楚了是鸡来报恩!厥后经常用这件事奉劝他人，万万不必要杀生!

在此懊悔我所犯的统统邪淫罪行;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者及列位阅读者;此文如有错谬，我皆懊悔，如有好事，普皆回向，愿共戒邪淫，得大自在!

1-问：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，闻风丧胆，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以拯救开释的一种举动!

2-问：为何要放生?

答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。

要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已不胜枚举，更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生，救赎性命，了偿旧债，以期灭罪消愆，清除业障!

3-问：放生有什么好事?

答：放生的公垂竹帛无边，不一而足，简朴地举其大体陈述如下：

(一)无兵器劫，免去战役杀祸。

(两)长命、康健、少病。

(三)免天灾横祸，无诸劫难。

(四)子孙代代兴盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求顺逐!

(六)官禄利市，无往不利!

(七)喜气吉利、四时平和平静。

(八)解冤释仇，诸恶祛除，自由自在。

(九)合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢欣。

(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净国。

4-问：放生后本人有什么改动?

答：放生能够长养我们的慈善心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆同等，皆有觉得，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈善看待每一条性命而且恭敬珍爱!进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈善心看待人间的统统。

要知道佛心便是慈善心，当我们长养慈善，心取佛合，诸佛欢乐，自然简单取佛感到道交，学佛道业自然简单成绩。

5-问：为何目前否决品评放生的人良多?

答：放生最简朴消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几多的冤家债主，邪门歪道都不情愿我们如斯简朴地便清除业障，成就道业，因此百计千谋，增加无明，颠倒是非，造谣中伤，阻止人们放生。

6-问：为何当代发起放生甚难?

答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的来由，更是由于众生愚笨，没有伶俐来分离善恶黑白的来由。

由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的事理却非常高深庞杂，非常人所能了解。就连放生的居士们若不克不及深入掌握此中的事理，还很轻易被世俗私见所拦阻，对放生失去了自信心，摒弃了自已消弭杀业的契机!

7-问：能不能简朴地告诉我放生的事理?

答：(一)种瓜得瓜，种豆得豆，寸步不离、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻批判放生便是妨碍人家拯救，种了恶因，必得恶果。

(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会贪生畏死，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感激涕零!

(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲畜，一旦业障清除，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛!

(四)天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人!

(五)天地万物众生与我，正在曩昔的轮回中，皆曾互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!

8-问：关于各种有关放生的质疑批判，我该当若何答复?

答：很简单，就一句话「身临其境」，把自身将心比心想成是异类众生，您盼望人家若何对待您。假如能以身临其境的慈祥往看待每一条性命，一切有关放生的质疑批判皆将迎刃冰解，一切有关放生的咒骂阻止，皆显得多虑多疑，不敷慈祥!

9-问：你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思?

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪行!总不能由于有恶人捕杀之罪行，我们便抛却了放生之善行吧!

10-问：很多人评论「放生便是放逝世」这有什么意义?

杭州哪里有放生鲤鱼的地方

答：(一)殒命只是个中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭遇宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，愚笨之至!

(两)殒命的物类最少还流芳百世，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，经由火烧水滚的严刑而死吧!

(三)关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在百年难遇的放生人缘中，曾经皈了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲口报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩繁磨难众生!

11-问：能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义?

答：我们能够看看「金灼烁经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼人命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸身储蓄积累池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震惊，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。」

实际最有大福报的是经由放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩繁居士为其诚恳念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚?早日牲畜报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净国，难道人缘殊胜?

所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并身临其境为每个性命着想，物命万一殒命，我们还光明磊落，与此同时还寄取无限的祝愿取期望!

长沙比较正规的放生群

12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须浪掷款项?

答：任何一个有性命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战役中受伤残废的人，是否是皆起劲挣扎，千方万计保全其性命，伙伴们还皆尽力挽救，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲口还是性命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想，假如您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻遏说救还未必会活，您痛恨没有痛恨?说这类话的人要警惕，阻遏人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的!

13-问：禽兽牲畜万万千千，我们放生如何放得完?

答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈祥，已合天心且诸佛欢欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩瀚物命!

至于万万异类牲口放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所导致，我们但尽自已的才能随缘放生，羞愧自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!

14-问：把放生的钱拿去援助账灾，是不是对照现实吗?

答：戒杀放生的居士们关于鳏寡茕独、贫困灾难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但贫困温饱虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲口若不立行救赎放生，则即刻被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为发引千钧，命危夙夜迟早，孰急孰重，彰明较着。

所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的举动好事至大，非别的小善所能比较!

15-问：每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下?

答：这真是庸人自扰，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，任其自流繁衍，现在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调治取繁衍制衡!

您而今还没有放生，便在懊恼牲口过量，就好像农民还没有播种，便在懊恼收获过量，商人还没有赢利，便在懊恼财产过量，岂不倒置?

16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲畜没有爱人，合情理吗?

答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家谋生，岂一定非得以杀生害命作为本人的营生东西不行。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得丰衣足食，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是以珠弹雀啊!

17-问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生?

答：发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德亲自实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者巨匠、寒山巨匠、拾得巨匠、永明巨匠、慧能巨匠、莲池巨匠、憨山巨匠等，近代如印光巨匠、弘一巨匠、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教导我们要力行放生，文籍历历，查当可知。

18-问：放生的工具有无限定?

答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。

19-问：放生为何一定要授三皈依及念经?

答：目前空谷足音，我们取异类牲畜有缘救其性命，但他们仍没有可以离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲畜。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取全部居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净土，永久离开六趣循环之苦，此乃放生中之大放生!