成都代放生，2022年10月放生吉日

原本在自然环境中生活的野生植物，却因人类不法捕猎，遭受恶运。但为什么放生却有大概美意干坏事？记者发觉，实际放生背后曾经形成了一条“好处链”，受益的老是捕猎者和销售者，损失的老是放生者，而受伤的老是植物，它们甚至在这个历程中被摧残而死。

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放生本是源于传统文化的善举理念，表现人类对植物的慈祥情怀，培育怜悯之心，而经由释教的大力提倡和历代高僧盛德的推进，已构成一种广为流传的民间习俗，各地均有诸多人崇信放生。然则，因为绝大多数人的自然科学素养不敷，对生物掩护的明白不敷，误以为经由过程放生就能够到达积德的目标，却不了解不妥的放生，反而会伤害无辜性命，成为“杀生”的助手，实则不行鼓舞和顺从。

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由媒体观察的情形看，放生已然构成一条完好的产业链，商贩和捕猎者应用放生者的求善之心，经过捕获和售卖野生植物取利。因为野生植物的野性大，人工养殖存活率异常低，招致正在每一只被放生的植物背后，都有更多的植物因此而殒命，并破坏了自然生态平衡。并且，局部植物因人工驯养时间长，曾经完整损失田野生存能力，一旦放生就意味着殒命，显然跟放生的本意相悖。

可见，自觉放生并不是善举，反而会造成一出出杀生悲剧，大众应秉承科学理性的立场，认真学习生物掩护常识，掌握植物的生活习惯，控制准确的放生要领，保证因地制宜，以下降放生植物的死亡率。与此同时，要保持公道放生、自然放生，不去采办人工捕获的野生植物，更不能为了修行而故意放生，遵照随缘、随心的理念。

固然，关于那些行使放生植物取利的商贩和捕猎者，公众应团体予以抵抗，没有交易就没有杀戮，没有能让他们赚这个黑心钱。与此同时，需求看重放生举动对自然环境的毁坏，加大投入修复环境，确保生态链的完全。小心珍稀护卫植物被滥捕滥杀，公众有义务对违法举动开展告发，司法机构还应加大进攻和宣扬力度，绝对没有可放纵违法捕获、售卖野生植物举动，进而护卫更多的性命。

佛进灭后百年，有一名国王虔信天神，常常屠戮上百头的牛羊、猪只、鸡狗来祭奠神祇。国王将这一些屠戮的事情，交由宫庭的厨师们处置惩罚。厨师中，有一名信奉佛法的居士，因持守戒律而不肯杀戮任何众生，让掌管厨房的仕宦极度朝气，便禀报国王，要求治他的罪。因而，国王专程召见这位厨师，告知他：“违背饬令者，一概逝世罪。”厨师回覆：“我是受持五戒的佛门生，宁肯捐躯本身的性命，遵照佛陀教诫，还不肯意损害任何众生。”厨师禀告国王，若是按照国王的饬令而杀戮众生，逝世后将堕进天堂，身受亿万年的苦报，罪业清除能力脱离苦海，并且将招感短寿的果报。倘若坚决持戒圆满，纵然为国王所杀，命终将生于天上，享用福报，并能随心满愿。这两种泾渭分明的果报，相去天差地别，所以本身宁逝世还不犯杀生戒。国王听完厨师的告白，思量了一会儿，说：“七日以后，我将派出五百头象辚轹您的身体，若是您没有逝世，就证实您的话是实在的。”七天一到，这位厨师展现出像佛一样的威仪身形，五百头力大无穷的象群，与此同时奔向厨师，企图辚轹他的身体。就在这里危险万分的时刻，厨师效法佛陀曩昔降伏五百象的体式格局，举起本身的五根手指，五指刹时化为五座高山，每座山之间皆有狮子。象群一看到狮子，惊惶恐惧地伏倒在地，就好像佛制伏五百象一样。国王亲眼看见这奇观般的事实以后，终究信赖真正有佛的存在，即决意废弃杀生祭奠。从此以后，大家受持佛陀的戒律，百官大臣还皆虔诚信受，而那位保持净戒不犯的厨师，还落发成为民众爱崇敬服的国师。由此可知，持戒好事能度化众生，好事不可名状。

典故摘自：《众经撰杂比方．卷下》