为逝者放生，问道宠物放生了能找回吗

孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一，这所佛学院之所以著名，除了它的建筑辉煌、历史悠久和培养出许多著名的学者之外，它还有一个特点是其他佛学院都没有的，这是一个极其微小的细节，所有到过这里的人，无一例外地承认这个细节让他们受益无穷。孟买佛学院在它的正门一侧又开了一个小门，这个小门只有1.5米高，40厘米宽，一个成年人要想过去，必须弯腰侧身，不然你就会碰壁。

所有刚刚进入佛学院的人都十分纳闷：那么大的佛学院，有着壮观巍峨的大门，可以堂而皇之地进出，还开这个小门干什么?其实，这是孟买佛学院给学生上的第一堂课，所有新来的人，老师都会引导他去走这个小门，让他进出一次。老师说：“大门能够让一个人很体面、很有风度地出入，但很多时候，我们要出入的地方并不是有着壮观和体面的大门，因为一些风俗和自己客观的原因，有的大门也不是随便可以出入的，只有学会弯腰、侧身，暂时放下自己尊贵的体面，放下自己的执着，否则你只能被挡在院墙之外。”佛学院的老师告诉学生，佛家的哲学就在一个小门里，人生的哲学也是在这个小门里，这就是中华传统文化讲的，人要学会能屈能伸，放下自我才能解脱，去除我相，证悟实相。

在生活当中，有的人不肯低头，直来直去，硬撑强做，一直奉行着“宁可玉碎，不为瓦全”的精神，实际上最后伤害了别人，也断送了自己。还有人把低头看作是耻辱和退缩，所以他们做事横冲直撞、锋芒毕露，却不知，即使是最硬的弓拉得太满也会折断。

所以，学会中华传统文化和学佛的哲学，适当地低头，这就是需要我们人生学会包容和圆融，低头避让是为了更坚定地前进。

越王勾践卧薪尝胆，韩信受胯下之辱，这些典故充分说明了“小不忍则乱大谋”的低头智慧。

我们人生在世，不是每件事情都会称心如意，

天有不测风云，人有旦夕祸福，

只有好好地把握好自己的心性，勇往直前。

如果你是一根柱子，别人就得绕着你走。

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坚定自己的信心，好好学佛，

多多包容别人，你一定会乘风破浪，跟随菩萨去远航。

我们人不应该发怒，不应该动不动就产生不愉快的想法。

一个人不经常发怒，他就不会产生恐惧心理，

所以学佛人要远离恐怖，无恐怖故，

就是要在平时生活中践行佛法。

因为我们的心对别人真心，

因为我们没有害别人，

所以我们永远不会感觉到别人会害我们，

我们是不是就拥有了“无恐怖故”?

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净土法门法师答：这个事情要劝导他，自杀不能解决问题，自杀很痛苦，不是说自杀就没事了，自杀要没事，我们都自杀了。麻烦是自杀之後就不得了，麻烦可大了，每七天要重复一次，为什麽？他要找替身。找不到替身的时候，他就七天一次重复、七天一次重复，苦得不得了，那个罪不好受。所以你要了解事实真相，人就不会干这个傻事情。你有苦有难，苦难都有解决的方法，最好劝他念《了凡四训》，《了凡四训》也有光碟，看《俞净意公遇灶神记》，你叫他看这些。改变自己的命运有方法的，自杀不是解决问题的方法，决定不可以。要对他提出忠告，把这两样东西送给他先看，让他看了之後，也许他就会醒悟过来。解决问题最重要的一个基础理念，就是断恶修善。我们所有一切不好的果报，都是过去今生不善的念头、不善的行为所感召的。我们把这些不善把它断掉，换成善的，我们的命运马上就改了。

　　学佛的人应该要懂得，别人毁谤我们、污辱我们、陷害我们，是不是好事？都是好事，为什麽？我们受了冤枉，冤枉就消业障。如果我们也报复，我们心里生怨恨报复，那麻烦就大了，这个果报将来是什麽？冤冤相报没完没了。遇到这些事情，我们都生感恩的心，他替我消业障，他造罪业。他造罪业替我消业障，我怎麽可以怨恨他？我怎麽可以对他报复？我只有念佛诵经回向给他，让他将来受的苦可以减轻一点，这个是正理。他现在迷惑颠倒不知道，他死了以後就晓得，不但不怨恨你，他会感激你。「我那个时候对你这样，你对我这麽好，还天天回向减轻我的罪业」。这是我们应该要做的。如果他在这一生当中真正觉悟到了，他才晓得他这一生真正遇到了一个好人，这个好人在世界上现在不多。

　　我们学佛的人要做好人，要学释迦牟尼佛在行菩萨道的时候被歌利王割截身体，你看那是多麽大的污辱。忍辱仙人没有一点过失，歌利王是个暴君，他要把他杀掉，杀了以凌迟处死，用刀给你一片一片割割死。而忍辱仙人没有怨恨心，还给歌利王说，将来我成佛的时候第一个来度你。真的，释迦牟尼佛成佛了，第一个度的憍陈如尊者，憍陈如尊者的前身就是歌利王。我们学佛要从这个地方学，学佛的人受了委屈还有怨恨，那叫白学了，完全错了。要知道他为什麽会做这些错事？他在迷。所以看了之後，只可以说一念不觉，做了错事。我们要起怨恨心，那也是一念不觉，跟他一样，这就变成冤亲债主。如果我们觉悟，我们一念不迷，看得清清楚楚、明明白白，我们不但不受害，反而得利益。业障早一点消除，佛道早一天圆满，好事情，决定不是坏事情。

　　所以佛经里面称菩萨为仁者，仁慈，仁者是佛教对菩萨的称呼。仁者无敌，敌就是没有敌对的。我还有跟人家有敌对，不仁，不是菩萨。菩萨绝对没有跟人对立的，人家就是把你杀了，怎麽样冤枉你，都不跟他对立。那是他做的错事，我这边没有错，这就对了。小小的委屈都不能够忍受，这就是经上讲的可怜悯者。为什麽可怜？不觉，迷惑颠倒他不觉悟，所以可怜。学佛要从这些地方去学习，你就不会错误。