随意放生,金钱龟可以放生

借卵医院 2022-12-25495 admin

随意放生,金钱龟可以放生

请你施我这串弟子

一切众生,皆有佛性,凡有生命者,皆可以成佛,所以诸佛菩萨是「慈眼视众生」的。在佛菩萨的眼光下,对一切生命,是一视同仁的。所谓「视众生如赤子,等三界以同仁」,就是这个意思。
金山活佛,有一次在街上跑,迎面来了一位绅士刑的人物,优哉游哉的样子,一只手提一个鸟笼子,笼中养的鹦鹉,一只手上拿了一串小动物,是买来喂养这只笼中鸟的,用铅丝穿著,一大串蚱蜢子,就是稻田里飞跳的青虫,(有点像蝗虫似的)有的已经死了,有的还在一动一动的挣扎哩!

金山活佛,一看见他手上这一串小生命,大为不忍﹕同时也悲叹人类的残忍心太重。为了自己娱乐好玩,把自由自在的空中飞鸟,用种种手段捕来,关进笼子里,使他不能海阔天空,翱翔天空,屈身笼中,这已经种下了未来的牢狱之罪的恶因。同时又千方百计的去泥中掘发,田中扑打,杀害有生命的小动物来喂养这只笼中之鸟,这又种下了多病短寿的恶因。可是世人习行而不以为非,反而引以为快乐,他们不但不以此为过错,而且认为这是高人雅士的行为。因此甚至信佛的居士!也去溪边垂钓,笼中养鸟。这一位提鸟笼的,就是一位信佛的居士,他还一摇二摆现出绅士派的样子来,走近活佛面前。

金山活佛认识他是某居士,那位居士也知道金山活佛,因此活佛就与他谈开了。金山活佛说﹕
「我有一件困难的事,要请大居士帮忙解救。」那位居士也以为有什麽重大的事,便说﹕
「只要我能帮忙的,我一定为活佛尽力,不知活佛要我帮忙什麽呢?」
「我有些小弟子,遭到了生命的危难,它们在向我呼救,我不能见死不救,救众生一命,胜造七级浮图,所以我要居士,救救它的性命。」
「你的弟子遭了难,要我营救他的命,在什麽地方呢?再说!我哪有这种力量呢?」
「弟子们遭难的地方不远,就在目前,也不要你去向人说好话,只要你点头,弟子们就获救了。」
「活佛,你老人家说的什麽?越说我越不懂了,我那里有生杀之权!再说,我也没有关禁了什麽人?」
「是的,可是我这些弟子们的生命,都在你的掌握之中哩!」
「要求活佛,明白指示,不要使弟子迷惑不解。」
「哈哈!你既这样说,我要向你化缘。」
「活佛要什麽呢?钱没有多带。」说罢用手掏钱。
活佛摇著头说﹕「不是,不是。」
「那末活佛究竟要向我化什麽呢?」
「向你化这一串小弟子,它们都是我的徒弟。」说著用手一指,对方这才明了,同时也知道活佛慈悲爱护众生的心理,说﹕「这是我买来给鹦鹉吃的,现在送给你可以的,不过这些蚱蜢都死了。活佛要去了也没有用。」
「只要你肯给我,我自然有方法的。」那位居士没奈何就将手上一串蚱蜢,送给了活佛,活佛很欢喜的说﹕
「我的弟子获救了,我代它们谢谢你活命之恩。」说罢,用双手接过来,开始表演他不可思议的神通了。

活佛将铅丝拆开,口中念起咒语来,这不是开笼放鸟,而是起死回生,那些蚱蜢,铅丝是从它肚子穿过去的,百分之九十九都呜呼哀哉了。可是金山活佛,他一个一个的从铅丝上拿下来,随手拿,随手放,口中也不住的念著,奇怪的是那些已死的蚱蜢,也一个一个的活过来,随放随飞,一个也没有死,都远走高飞的去了。

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金山活佛这一出表演,不但把那位居士看呆了,连旁观者也莫不叹为稀有!随著这位养鸟的居士,大受感动,也发起善心来了,把鸟笼门打开,请活佛为鹦鹉说皈依,放它自由去吧!活佛也很高兴的将鸟笼接来,为鹦鹉说三皈,然後开笼放鸟,高飞而去,同时活佛也向那位居士,双手合十,大笑而去。

明天放生好吗信愿法师:十方众生为弥陀所被之机,未知是以何机类为主?

  十方众生为弥陀所被之机,未知是以何机类为主?

  魏译言「十方众生」,汉译言「诸天、人民、蠕动之类」,吴译言「诸天、人民、蜎飞、蠕动之类」,唐译言「余佛剎中诸有情类」,宋译言「所有十方无量无边无数世界一切众生」,《悲华经》言「无量无边阿僧只余佛世界所有众生」。

  从魏译难明十方众生所指为何?但是汉、吴二译,却明确指出天、人、畜生三类,此是六凡众生,是何世界的六凡众生?唐译指出除了西方佛剎外的余佛剎,宋译更详尽指出除了极乐世界外的所有十方无量无边无数世界的一切众生。从以上诸译可知:十方众生是除了西方极乐世界以外的所有十方无量世界的六凡众生。

  又《大乘无量寿庄严经》第一愿言:「世尊,我发誓言:愿如世尊,证得阿耨多罗三藐三菩提,所居佛剎,具足无量不可思议功德庄严,所有一切众生,及焰摩罗界,三恶道中地狱、饿鬼、畜生,皆生我剎,受我法化,不久悉成阿耨多罗三藐三菩提,一切皆得身真金色。」由此愿可知四义:

  一者为令三途众生回归故﹕法藏菩萨发愿成佛,愿所居佛剎,具足无量功德庄严,目的是为了三途的众生能回归净土,安身立命。

  二者越苦众生急需偏救故:一切众生中,标出焰摩罗界及三途众生,表示欲摄尽所有众生,也显示越苦之机越先急救。

  三者显明罪业不碍往生故:三途众生,皆生我剎,乃是彰显不嫌任何众生之罪业,每一众生皆要救度,更明罪业不碍往生,无碍光摄受故。

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  四者教化生者速疾成佛故:受我法化,不久悉成佛,乃是显明非但不嫌三途众生之罪深业重,还要教化他们速疾成佛。如此慈悲是为大慈大悲。

  故知,六凡以三途众生是弥陀所急救之对象。

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