明进导演详解：《琉璃之光》的灵感来源于何处？

琉璃光》首演大获成功，导演明进、药师佛扮演者刘福洋等演员与海内外高僧大德排练现场合影

2012年12月7日晚，首部佛教大型史诗舞剧《琉璃光》在湖北剧院首演，好评如潮。在为期三天的首演中，佛教在线记者采访了该剧总导演、编剧、舞美设计金明导演。曾创作过《弘一大师》、《功夫传奇》等作品的金明导演介绍了自己对该剧的创作编排过程、秉持的理念、面临的问题等方面的思考，并就佛教题材舞台剧与其他现代艺术形式在创作上的要求、如何从信徒走向更广大的社会观众等问题谈了自己的看法。

记者：这部《玻璃之光》舞剧是由您亲自执导、编剧、编舞的，能否介绍一下您当时承担这项活动的缘由？

金明导演： 药师佛文化节组织之初

遵义佛教界法师名录

委员会想办一个关于健康禅的晚会，他们找到了我。我觉得晚会不能说明什么问题，就提议做一个话剧，一个关于药师佛的话剧，他们说这个很好，就给我做了一个关于药师佛的简单介绍。我花了10天时间写了剧本，然后到六祖寺跟大愿大和尚和艺术节的工作人员谈了我的想法，他们很满意，我就把剧本写出来了。记者：您是如何在短时间内把握药师佛信仰的内涵的？听说当时你还向大和尚请教了一些更深层次的问题，能谈谈当时的情况吗？

金明导演： 在此之前，我对释迦牟尼佛的经历比较熟悉，因为我一直梦想着要拍一部关于释迦牟尼佛的戏，而对药师佛确实一无所知，所以我做了一些补课工作。当时，我搜集了各种关于药师佛的资料，仔细阅读后发现，其实这些都是相通的，因为按照佛经的说法，药师佛、阿弥陀佛、释迦牟尼佛都是不可分割的，他们的成佛经历也是一样的，其实我就是在追寻释迦牟尼佛的成佛经历。我向大愿法师请教的主要是一些实际修行方面的问题。因为我们这些没有经过修行的人是无法理解佛教更深层次的教义的，更不用说修行过程中的境界了。大和尚接着给我讲了一些关于修行过程中 "四大 "的问题，什么是地、水、火、风，生前如何将 "四大 "分开，修行过程中如何将 "四大 "聚合。身心四大 还有七重身心、红菩提、白菩提等问题。

记者：剧中如何体现实践修炼？

金明导演 这些东西只有佛教信徒才能理解。对于普通观众来说，他们一般无法理解十二因缘、四圣谛、八正道、生命起源、轮回等佛教概念。因此，我们现在要面对的问题是，如何将这部电视剧从信徒转化为大众。

现在大众能看懂一些情节性的场景，比如第三场的解脱生苦、第四场的解脱病苦，而第一场的大悲咒、第二场的十二大愿，他们没有办法看懂，所以这些都是需要进一步修改和深化的内容。但也有些问题是无解的。就像《红楼梦》不可能每个人都能读懂，不管你读了多少遍，还是有不懂的地方，因为你不能要求文艺作品让所有观众都能读懂，如果所有观众都能读懂，那这个作品肯定没有价值。

导演明进向大愿法师等药师佛文化节组委会介绍创作理念和舞美设计。

记者：您还创作了两部佛教题材的话剧《弘一大师》和《功夫传奇》，如何用现代艺术形式表现佛教题材，影响更多的观众？请谈谈这方面的想法。

金明导演：其实佛教题材一般人很难做，没有办法做。一般的编导，如果不了解佛教深层次的理念和教义，没有一定的修养，根本做不了。比如，空间关系他们就解决不了，因为

如何用英语说佛教法师

佛教是无时空的，我们看到的时空有物质时空和精神时空，最多能达到这两个层次，但精神层面的时空，没有深入的学习和实践，是无从得知的。所以这次做《琉璃之光》，我们把整个舞台都打破了，舞台原来是三面墙，现在打破了，连边幕都没有了，也是鉴于这种佛教的宇宙观和人生观。记者：在创作过程中，你最想表达的是什么？

金明导演 我想表达的最重要的一点是，我们的生命其实是完美的，但因为智慧的缺失--我们的教育只停留在物质层面和精神层面，没有涉及到精神层面--我觉得我们的生命是不完整的。的。对于普通人来说，未来还能活着吗？死后会去哪里？我们并不关心这些，但我们可以关注我们现在的生活，我们今生的生活。物质关注的是生活，精神关注的是情感，心灵关注的是我们生命中最本质的东西。现在很多人生病或者有这样那样的烦恼，其实都是精神层面出了问题，精神层面出了问题，就会影响到情绪，也就是影响到我们的精神层面。所谓灵性，从佛教的角度讲是一种潜意识层面的东西，按人格来讲是集体无意识的东西，按道教来讲是风水问题，总之是一种深层次的观念，我们必须通过一种深层次的修炼才能够观照到。释迦牟尼佛就是通过深层次的修炼悟到了这一点，从而得到了解脱，所以他开始教导人们。这种解脱是必不可少的，同时也是对生命的一种满足。我认为这是佛教的核心。任何宗教都会谈论临终关怀。作为人类，我们最大的恐惧就是死亡，死亡是终极的，而宗教佛教弘法教师的本色

会告诉你，死亡并不可怕，那么我们怎样才能活得更圆满呢？这就是它来回答我们的，所以如何给人的生命带来最积极的引导，这是佛教教义非常重要的内容。其次，我认为佛教是当今世界物欲横流、贪婪无度、文明冲突、国家冲突、人际冲突、心灵冲突等矛盾的最好润滑剂。正如禅宗所说："过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。"这是一种什么心呢？是当下的心，悟到这一点，就会活在当下，活得自在；"心不随境转"，这也是非常微妙的。我们常常生活在不如意的境界中，如果心随境转，就会越来越痛苦，越来越烦恼，只有心不随境转，把心从境界中解脱出来，回归自我，找到真正的自我，那么即使在最痛苦、最不平衡的境界中，我们也能找到一种自由和快乐。正如第四讲 "解除病苦 "中所说，世上有那么多的椅子，从最高贵的皇椅到最低贱的板凳，每个人都在争夺座位，争得你死我活，就像我们一生都在争夺 "位置"，争夺利益，直到生命消耗殆尽，但你看，其实有一个地方是我们的容身之处记者：演员是一部剧的灵魂，在排练过程中，你是如何引导演员进入角色的？

金明导演：其实包括编导在内，他们到现在为止还没有能够进入到剧中，只是在做艺术动作的过程中，从表象上进入，让他们深入去了解是不可能的。同时也不可能让演员越演越深入。但刘福洋（饰药师佛）不一样，他演的是佛，所以他的表演必须建立在对佛的一定理解的基础上。他除了天生的演员悟性外，还有演李叔同的经历，所以能找到一些感觉，但一开始也不行，很难进入状态。所以我跟他讲了一点，我说你把自己想象成佛，我就是佛。因为艺术最大的特点就是通过想象来完成的，这个想象其实就是一种体验。如何用最简单直接的方式引导他、启发他呢？我就是让他记住两个字--慈悲，就是在做一些行为的时候体验一种慈悲。如果你让他理解什么是 "十二因缘"，他是理解不了的。即使是现在，如果你问他什么是十二因缘，什么是四圣谛，他也不知道。但在表演时，他会从心底产生一种慈悲，一种慈悲的心态、一种慈悲的举止、一种慈悲的行动，这些

大法师

演员还能体验。因为长期修行，佛祖的心很静，眉宇间的神态与世人不同。另外，佛祖看淡人生，所以眼皮是下垂的，这是从外表上的一些模仿；然后在他的心里，时时刻刻记得要慈悲，要慈悲地面对每一个众生，哪怕是面对魔鬼，也要慈悲。包括负责舞美、灯光等各方面的工作人员，你要给他们讲佛理，他们都很难听进去，短时间内也很难理解，都觉得太复杂了。所以我就提出了具体的要求，我告诉他们，第一，佛的空间不是我们现在看到的空间，你们只要打破原来的空间就可以了，第二，你们只要给我做神秘感就可以了，因为神秘感可以达到灵性，我们要做灵性的东西，就要营造一种神秘感。当然，在灯光组合的过程中，灯光师也组合不出那种光，怎么办呢？我来，我自己来。舞美创意不出来，我亲自创意，音乐不出来，我把所有的剧本，甚至它的配器全部写好，你只要严格按照我的配器来写就可以了。这是一个极其艰难的过程，因为我不能让所有的人都知道我的想法。记者：这确实是佛教在现代艺术创作中面临的一个问题。

金明导演：你看西方有很多宗教题材的舞台艺术创作，我们中国几乎没有。但我们又离不开它。现在的人为什么这么贪婪？就是因为没有信仰，没有精神支柱。如果人们把所有的欲望都调动起来，就没有了修养。儒家讲仁，仁就是修养。佛教讲成佛，成佛的过程就是修炼，就是把人的生命从低级的动物状态升华到更高的层次，甚至是佛的高度。如果人的生命仅仅停留在欲望无边的动物状态，那么人类文明已经到了非常危险的境地。(图片和文字：颜如玉）

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