探索佛教起源的初学者必备指南

南无阿弥陀佛！

非常难得有这样一个机会，让我们大家齐聚一堂，共同探讨大乘佛道和大手印无上瑜伽。

请大家双手合十

向伟大的传承大师们致以诚挚的敬意： 能贡巴大师、妙安上师、净土大安上师、宗桑彭措上师、大上师尼玛仁波切、大圆满德洪仁波切、噶举才旺仁波切！

好，请大家把手合起来。

我们知道，佛教是从古印度传入中原的。公元前 565 年，在古印度的卡维拉城邦（今尼泊尔境内），出生了一位王子，名叫悉达多，姓乔达摩。后来，他出家修行，悟得无上智慧，圆满无量功德，成为无上的存在，因此被称为 "无上正等正觉 "的佛陀。因为他是出生在释迦族的圣人，所以被尊称为释迦牟尼。释迦牟尼还有更深的含义，可以用梵文 "Shakyamuni "和中文 "能忍寂静 "来解释。能仁 "的意思是能善待一切众生；"寂静 "的意思是不执着于表象。

佛不是人格化的神，也不是所谓的创造和主宰宇宙的神，更不是所谓的 "道的化身"。佛是人，如果一个人能够切实做到佛所说的修行之道，那么他就有成佛的可能。在佛的境界中，虽然可以创造出种种不可思议的奇迹，但这并不是佛所看重的，最重要的是佛的圆满功德和因觉悟而产生的大智慧。佛陀以世俗之身示现成就无上佛果，正是以身作则，鼓励有志学佛的人及时以世俗之身追求无上佛果。

佛陀有肉身，所以他是一个真实的、有据可查的历史人物。只是由于古印度不重视历史记载，所以释迦牟尼佛的具体生卒年月，不易考究。不过，在佛教典籍和碑刻的记载中，关于佛陀的年龄却有多种传说。据近代学者考证，佛陀生于公元前 565 年，圆寂于公元前 486 年。

佛陀的父亲晋阳王和母亲摩耶夫人（即大摩耶）在佛陀出生后仅一周就去世了。因此，佛陀是在母亲的嫂子、佛陀的姑姑和父亲的悉心照料下长大的。不过，在出家之前，他被称为悉达多太子。他的姨母与摩耶夫人同时嫁给了晋阳王，被称为摩诃波阇波提（后来出家，被称为大爱道比丘尼）。佛陀出家前，曾像其他人一样娶了美丽的耶输陀罗为妃，并生下了一个名叫罗睺罗的小王子。据《根本说一切有部破僧祇律》卷三记载，出家前的悉达多太子有三个妃子：一个是耶输陀罗，第二个是鸠摩罗什，第三个是鹿王。相传，佛祖的儿子罗睺罗是佛祖的手指怀上的。

虽然王室的生活富足舒适，但悉达多太子并不贪恋这些世俗的激情、欲望和享乐。他游历四门，看到了生老病死的现象，也看到了修道者，深深地感受到了人生的苦难和无常，从而立志出家。二十九岁那年，太子夜出王宫，脱衣出家。太子遍访世间修行人，但无一人能达到解脱境界，太子向他表明自己无法达到究竟的解脱境界。于是，他来到苦行林，开始了长达六年的苦行。在此期间，包括欢喜米王派来的玛利塔普在内的五人与王子一起修行。在苦行期间，太子每天吃一麻一麦，虽然身体枯瘦，却没有证得菩提，于是离开了苦行林。这时，与他一起修行的五位修行者误以为太子失去了理智，便离开了他。

太子来到尼连禅河边沐浴，接受了牧羊女的乳汁供养。恢复体力后，他来到伽耶村的菩提树下，用吉祥草铺好金刚座，结跏趺坐于东方，发愿成道。当时，有一个魔王想捣乱，菩萨以慈悲心降伏了魔王。他以禅定和智慧的力量，通达一切法，以超凡的智慧证悟十二因缘，在明相出现时，成就了 "无上正等正觉"。世人尊称他为 "佛"（意为觉者），法名 "释迦牟尼"，时年三十五岁。释迦牟尼苦行、降妖、成道的故事都是由太子的暗卫夕阳（他在佛陀成道后随佛出家，是第一位持戒的大弟子）见证的。释迦牟尼佛悟道时说："奇哉！奇哉！"！奇哉！奇哉 世间众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着而不能证悟。指出众生皆有佛性，皆可成佛。

释迦牟尼佛证得无上正等正觉后，开始了长达四十九年的弘法生涯，为的是让众生离苦得乐，开悟成佛。为了弘扬佛法、拯救众生，十方世界也出现了无数的佛陀和菩萨。其中，我们熟悉的有文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨和韦陀菩萨。

佛陀在四十九年的弘法生涯中，最初讲了二十一天的《华严经》，然后讲了十二年的《阿含经》，八年的《方等经》，二十二年的《般若经》，以及八年的《法华经》和《涅槃经》。这是大大会的宣讲，而个人以自己的方式进行的教学则说了无数次。佛陀因材施教，开导迷途者，救苦救难，诱导无数人皈依受戒。无数众生因佛陀的教诲而弃恶从善、忏悔罪业、发菩提心、修持佛法。因此而获得无上极乐、究竟解脱和证悟无上菩提的人，更是数不胜数。

例如，佛陀在鹿野苑向阿难等五位初随佛陀修行的人宣讲四圣谛、五蕴等圣妙法门，他们听后，证悟了法门的果位，立即皈依佛陀，从佛出家。此后，佛陀云游四方，为各行各业的人们指点迷津。佛陀的弟子中，有国王如普贤王、阿难王，有公主如韦提希夫人、末利夫人，也有社会下层如莲花生、偈伽等。佛陀送阿那律、难陀、阿难等王子出家，也没有抛弃卑贱的优婆离、拾粪者尼提等人。

总之，佛陀弘扬佛法，就是以慈悲摄化众生，以佛法引领众生，以智慧教化众生，以佛法滋养众生。娑婆世界的众生刚强难化，不相信因果报应，不相信六道轮回，对世间万恶和自己行为将来的果报无知无畏，放纵自己的欲望和恶习。佛陀慈悲为怀，用自己吃马麦、被人诽谤的经历来传授佛法，详细讲解了这些事情的前因后果，都是过去的恶行造成的，让众生明白因果不虚。诸恶莫作，众善奉行，回心转意，证得永恒法身。

慈悲的佛陀爱护一切众生。教育对象不分贫富、种族、信仰，一律平等，皈依者日增，故有僧伽（Sangha）。在佛陀的弟子群体中，有各式各样的圣人和贤人，所以佛陀制定了戒律，并经常教导弟子们持戒的重要性。

正是戒律维护着僧团的纯洁。个人遵守戒律，以法治国。佛陀还规定布萨每半月诵戒一次，并在集会时说戒，让所有比丘都能在清净的戒律中培养善根，长期修持梵行。

佛陀传法四十九年后，为了让众人珍惜佛法，修行解脱之道，在八十岁时涅槃。涅槃之时，众生悲号，声闻、菩萨、天龙、人、非人等云集。佛陀大慈大悲，为大众开示了佛性常住不变的含义，以及佛陀常乐我净的含义。他还揭示了众生皆有佛性、一阐提以及声闻、缘觉应证大觉果的道理，并广泛讲述了与涅槃有关的所有菩萨法教。在回答阿难提出的四个问题时，他嘱咐弟子们在佛灭度后，要以戒为师，恪守四圣谛，以默拒降伏恶人，并在所有佛经的开头立下 "此是我所闻"，以激发信心。他叮嘱弟子们要持守清净戒律，一心向善，孜孜以求，身常慈悲，口常慈悲，意常慈悲。

让我们进一步了解佛教传入中国的情况。

东汉永平十年（公元 67 年），明帝刘庄夜梦金人放光于殿庭，晨问群臣。长史傅奕回答说 "西天大圣名佛，陛下梦见的恐怕就是他。于是，皇帝派中郎将蔡川等十八人前往西域求取佛法。蔡川在西域见到了朱凡和泽马腾，并得到了佛像和经书，用白马洛阳驮回。皇帝特意为他们修建了一座精舍，称为白马寺，供他们居住。于是，摄政王摩腾和寺中的竺法兰翻译了《金刚经》四十二章。这几乎是佛教最初在中国传播的普遍记载，并被用于我们的历史教科书中。

佛教传入中国后，直到后汉桓帝末年（147-189 年），记载才逐渐翔实，史料逐渐丰富。当时，西域佛教学者相继来华，如安西的安世高、安玄，月支的支娄迦谶、支曜，天竺的竺佛朔、康居的康孟详等。因此，翻译工作越来越受欢迎，佛法工作也越来越受欢迎。

佛教是世界三大宗教中最古老的宗教。佛教自东汉传入中国，一千多年来一直是中华民族的主要信仰，其间经过众多高僧大德的弘扬和倡导，众多帝王将相和饱学之士的加入，终于使佛教深入到社会的各个阶层。它的信仰深入人心，"家家阿弥陀佛，户户观世音菩萨"，就是忠实的写照；而佛教的哲学部分，与儒家、道家等相结合，交融激荡，又汇入历史悠久的中华文化之海，形成了中国传统文化的主流。现在，它被称为中国传统宗教，而不是外来宗教。

我们初学佛的人，由于大家都忙于工作、事务，有一些往往是简单的道听途说，或者是支离破碎的吸收佛学知识，这样组合起来就是一些陌生的佛学。往往是掺杂了一些电影、小说、神话以及自己的猜测等形式，就会陷入一种迷信，或者是狂妄自大等诸多不良状态，不是正统、纯正的佛教。因此，非常有必要拿出这三天的时间，让大家静下心来，了解与我们的生命有着最重要关系、与我们的解脱有着最重要关系的佛法，究竟是一种什么样的显现形式！作为佛法的追求者，我们应该以正确的 "空杯心态 "来聆听佛法：

1. 来讲堂，不是来寻找自己已经知道的东西。

来讲堂，不是为了证明自己是对的。

3. 来到讲坛，不是为了告诉别人你比别人知道得更多。

4. 来讲堂，不是为了证明你比大师更有智慧。

5、来到讲堂，过于固守固有的观念，只能说明你因循守旧。