满贤菩萨的虔诚：以众生与佛的喜悦供养

众生欢喜 诸佛欢喜！

布施佛经》中说："供养三宝，不仅能获得福、寿、安乐，还能成就无碍辩才和喜悦"。禅一阿含经》卷 1 中说："供养僧伽者，福德无量"。四十二章经》也说："供养一百个凡夫，不如供养一个善人；供养一千个善人，不如供养一个持五戒的人；供养一万个人，不如供养一个沙弥；供养一百万个沙弥，不如供养一座佛塔； 供养一千万佛塔，不如供养一个阿那含；供养十亿阿那含，不如供养一个阿罗汉；供养十亿阿罗汉，不如供养一个白居易；供养一千亿白居易，不如供养三世佛中的一尊。 " 由此可见，供养佛陀和僧众功德无量。

然而，普通人并不了解佛法的博大精深，只是为了人天福报而供养。在古印度南部，有一位婆罗门名叫曼沙姆，是当地的富翁。此人性情温和，心地善良，济贫救苦，慈悲众生，把乡亲们当成自己的儿女一样关爱。

有一天，他设宴招待了一千名俗家修行者，祈求他们将来能够升入天界，永远免于沉沦。当时，一位亲友对曼殊贤长老说，万舍城迦兰陀竹林中有一位如来师子，以神通广大、功德无量、精通佛法而闻名海内外，他正在给天龙讲法、 国王、长老和全国人民都来聆听如来释尊的教诲，他们都对如来释尊所宣讲的佛法充满了崇高的敬意。

他听亲友们说佛法不可思议，便深信不疑，立即走上高楼，手捧一朵香花，双掌合十跪在地上，向尊者顶礼说："我祈求佛陀让我所烧的香的香气遍布万舍城，让我所供奉的香花变成佛陀头上的花盖。当他发完誓愿后，香花果然很快飘到了佛祖的头顶，变成了一个花罩，香气弥漫了整个万舍城。

阿难见此情景，不解地问佛陀："如此香云从何而来？" 佛陀告诉阿难："南方有一个国家，名叫金地，那个国家有一位名叫曼殊贤的长者，邀请我和诸位比丘去那里供养，我应该去那里接受供养，你们也可以施展神通，一起去赴宴。说完，佛祖驾着祥云来到了文贤的府邸附近，用神通将一千多比丘藏了起来，一个人捧着神钵来到文贤面前。

看到佛陀到来，文殊菩萨非常高兴，让五百多名弟子带着各种饮食迎接世尊。佛陀步履从容，神采奕奕，庄严肃穆，显现出三十二相八十种光明，犹如千百个太阳照耀四方，普照天地。文殊菩萨急忙顶礼说："世尊大慈大悲，接受我们的供养，真是三生有幸！

佛陀轻声说："请把你们所做的供品都放进我的钵里。" 五百多名弟子一下子把所有的食物都扔进了钵里，但还是没有装满这个小钵。文殊贤和众人目睹这一切，无不敬畏佛陀的威力，但还没等他们反应过来，眼前突然出现了一千多名比丘，围绕着佛陀走来走去。佛陀大吃一惊，立即扑倒在地，发下大愿，要追随佛陀的道路，为众生积功累德。佛陀微笑着，从他的面门放出五色光芒，照耀着整个世界，绕佛三圈，然后从佛陀的头顶进入。

阿难问佛："佛陀恭敬不笑，今天笑的原因是什么？" 佛陀回答说："这位长者，已证菩萨行，修大悲心，具足六波罗蜜，将成佛道，号文殊菩萨，度无量众生，故而微笑。"

所谓 "众生欢喜，诸佛欢喜"。佛为成就众生，示现无量法门；佛法之妙，在于应机说法；众生若对佛法有真切的感悟，佛自然会微笑，这就是佛的慈悲。

说到 "供养"，确实是佛门弟子必不可少的功课。在寺庙的三餐中，上、下午的斋饭都要供养。晚饭称为 "药石"，不视为斋饭，而是药膳，所以不供。一般来说，在平日的斋戒中，不管是上午的斋戒还是下午的斋戒，家人都可以合掌默念： "供养佛、供养法、供养僧、供养一切法界众生。诚心供养佛、法、僧三宝，以所受用的饮食供养佛、法、僧三宝，以广大心供养一切众生。

我们为什么要供养佛、法、僧三宝？因为在生死的黑夜里，我们要依靠三宝这盏明灯，用般若智慧照亮心路；在六道轮回的苦海中，我们要追随三宝这艘小船，培福修慧，离苦得乐。因此，我们要瞻仰三宝、感恩三宝，以恭敬心和菩提心供养三宝这个人间最大的福田。

为什么要 "供养法界众生 "呢？因为生活中的一切都是因缘和合成就的，衣食住行都是众生的力量使然，所谓 "一粥一饭，当思来处不易"，所以要感恩供养。虽然自己衣食无忧，但世间还有无数嗷嗷待哺的孩童，更有恶道中的广大众生受着无尽的苦难，所以应该以宽广的胸怀、慈悲的心来供养。

最高、最究竟的供养是 "法供养"，它是众生证悟佛法智慧和解脱的因缘。然而，除了饮食供养之外，众生还需要修持佛法来解脱烦恼。因此，在斋戒结束时，应该默念："饭食结束后，我愿众生能做一切需要做的事情，以实现佛法。祈愿众生将来至少能达到阿罗汉圣人的境界，"功行圆满"（建立梵行、了生死），"证悟佛法的智慧光明"，获得佛法的自由和解脱。

在道场供养时，法师会带领大家念诵以下经文： "供养清净法身韦驮菩萨、圆满报身如来、释迦牟尼佛千百亿化身、极乐世界阿弥陀佛、现世弥勒佛、十方三世一切诸佛、 文殊菩萨的智慧、普贤菩萨的善行、观世音菩萨的大悲、地藏菩萨的大愿，以及诸菩萨摩诃萨和大势至菩萨的尊贵。然后，根据上午和下午的饮食特点，念诵早斋： "粥有十种益，利乐世间人，福报无边永无穷"。午斋念诵："三德六味供佛僧，法界众生皆供养，若食此餐，愿众生法喜充满，禅定快乐。

偈语中的 "修行人 "指的是精进修行的修行人，"法界众生 "指的是法界的所有众生。"三德 "指食物清淡、柔软、干净、合法的优点；"六味 "指苦、醋、甘、辛、咸、淡的变化，都是用来形容食物的甘甜。

"粥有十益 "指的是吃粥的十大好处：（1）养颜：补益身体、容颜。(2）增强体力：补虚损，增力气。(三）益寿：滋补元气，延年益寿。(四）知足：清净柔和，食之知足。(五）言语清晰：气不壅滞，言语清晰。(六）辩：润喉舌，辩无碍。(七）消食：温补脾胃，消化食物。 八）祛风：和畅，祛风。(九) 消饥：充实口腹，消除饥饿和气馁。(十）止渴：润喉、润舌，止渴。

在斋戒时，因为法会斋戒是由大众供养的，所以要诵经： "萨达那、三藐三菩提、库尔南、密宗、唵嘛呢叭咪吽、折伏主宰、准提萨巴哈。布施者必得其利，若为乐施，后必得乐"。祝愿供奉法斋饭的护法居士们，因为这种以欢喜心清净布施的善因，获得终生饮食无忧、究竟安乐的善果。然后，他唱道："现在斋饭结束了，我愿众生尽其所能成就佛法"。这就完成了斋戒圆满的心愿。

如果佛陀的弟子在日常修行之余，能在斋食期间专心发心，以恭敬、感恩、慈悲、清净、宽宏的心供养、斋戒、发愿、发菩提心，愿与众生共成无上佛道，就会身心清净，法喜充满。

在这种情况下，佛陀一定会露出微笑。