遇见更好的自己：从明心见性到自我提升的蜕变

只有当你如此清醒时，你才能看清自己的本性。

当你作为初学者来到这里时，我告诉你 "喝点茶吧！" 这是要你从头审视自己。你是否拥有适合这条道路的食物？─────────────────────

只有当一个人的心能够找到自己的心路并看清它时，才称得上 "明心见性"。

能够清楚地了解自己意识的这种形式，知道它是如何运作的，它是如何控制我们的？它是如何控制我们的？能够如此清晰，这就是 "见性"。

你的心是如何运作的？你的心在行动时是如何控制的？把这两部分搞清楚，就叫 "明心见性"。

只有 "明心见性 "了，才能把心引导到正确的地方，才能不被第六意识所操纵，才能不再轮回转世。你将不再被业力所挟持！

明心见性说起来容易，但你出入佛门几十年，翻遍三藏十二部，找到了吗？当你坐在禅堂里，你就能看得清清楚楚，它就会完完全全地来到你的面前，这就是禅的功德！这就是禅的功德！在禅堂的运作中，这是一个不可思议的地方。

业障重的人问：我怎样才能明心见性？怎样才能明心见性？这就是修行，修行！所以在这一点上，我们可以告诉大家，当你经常问这个问题的时候，师父们经常会说："去喝茶吧！或者他们会说："去喝茶吧！"

不管是 "去吃茶 "还是 "去咨询"，你们知道是什么意思吗？就像一休和尚一样，当别人问你一些你无法回答的问题时，你会说 "吃茶去"！当别人问你一些你不明白的问题时 你会说 "参禅吧！" 这不是禅，这是一种悲哀！

禅，无论是 "参 "还是 "吃茶"，都有两个功能。我们现在是初学者，不是来参加考试的，也不是来被选为大法师成佛作祖的。初学者来这里是一种筛选，使我们的生命因素、生命条件符合一个禅修者的基本要求。

这就是为什么我们要告诉你们 "吃茶"。这是让你们从根本上审视自己。你是否拥有适合修行的食物？不要问没有意义的问题。我说的是 "五心观"，五心观，你有吗？你学会并完成了哪一项？你必须知道！在这五种心念中，无论哪一种都是一切修行的基础，你一定要记住，三十七道品就是建立在这五种心念的基础上的。

因此，无论你修的是大乘还是小乘，我们都为你选择了一个安般念，你必须具备这个安般念，然后你才能谈四圣谛、四神苦，否则你从哪里来？

如果你没有止息心的能力，那么你就无法学习四圣谛，也就无法学习四圣谛和四神通，更无法学习四圣谛，也无法学习四神通，更无法学习四圣谛。有了这些基础，再有五根、五力，有了这个能力，再有七菩提分、八正道，一共三十七个门类，叫三十七道品，这是我们修行的基础。

因此，禅师叫你去吃茶，就是叫你修这 "三十七道品"，这就是我们的第一阶段。...............。