修心八颂：八愿惜此宝，领略智慧之光，照亮人生道路！

愿我们珍惜这份财富（下）

修心八颂》讲义（八）

位置：辽宁归茗寺

从修行的角度看，大多数人不是不知道嗔恨的坏处，也不是不知道修忍辱的好处，而是控制不住，管不住自己。其实，真正的修行，真正的消业，真正的增福，正是在这个时候。

如果没有敌人，没有伤害、侮辱我们的人，我们根本就没有修行的境界。如果每天见到你的人都赞美你、恭维你，要什么给什么，想怎么追随你就怎么追随你，像众星捧月一样围绕着你，你怎么能修得忍辱呢，能修得忍辱吗？

历史上的诸佛菩萨、高僧大德，之所以能够迅速成就，就是因为他们经历了无数的逆境。

你看，我们的方丈老和尚，建了那么多寺院，容易忍吗？(众答：不容易）。

他吃了多少苦？(众答：很多。）

吃亏了吗？(众答：不。）

他能在这座寺院里住多久？恐怕他不能轮流住十几个寺院。大多数时候，他住两天就得换地方。他能享受多少呢？老和尚今年可能七十多岁了，我祝愿老和尚长命百岁，但老和尚能在世上活多久，还得看众生的福报。

总有一天，老和尚会离开我们。想想看，这么多寺院，到底是给谁享用的呢？为了众生，这寺院得出世一世，百年千年，弘法利生。

听说老和尚每天都很忙，不仅要修建寺庙，还要教育弟子，经常宣讲佛法，讲经说法。万事开头难，我们现在看到的是成果，创始当然不容易。

老和尚为什么修炼得这么好？那就是为了离苦得乐。

我们都是在什么情况下成长进步的呢？(众答：逆境。）遇到逆境，我们就会吸取教训，增长智慧。

什么时候最容易退步和懈怠？顺境时。

那么，我们是要进步，还是要退步和懈怠呢？(答案：进步）。

进步是一种财富，但它从何而来？从逆境中来。因此，这些逆境是我们的至宝，是我们的巨大财富。如果你没有受过这些罪，没有受过这些苦，你怎么能培养出耐心，怎么能培养出慈悲心，怎么能培养出菩提心。

俗话说："饱汉不知饿汉饥"。你得过头痛脑热，所以你知道头痛脑热患者的痛苦。你得过某种病，才能真正体会到患这种病的人的痛苦。

你说："我想有同情心，但没有这种经历，我能产生真正的同情心吗？至少这很难。我并不是说人们应该赶紧得每一种病，我不是这个意思，也就是说，当你得这种病的时候，你必须意识到这是一个绝好的机会，这是一个修行的好时机，这是一个增长福报、增长智慧、消除业障的机会。你应该欢喜而不是垂头丧气，不要试图逃避这些现实。

作为修行人，应该以正确的心态笑对人生。遇到逆境时，我们的心不仅不会烦恼、痛苦、讨厌、憎恨，反而会生出欢喜心、感恩心、幸福感。

我出家时间不长，才十几年，经常听人问我："师父会生病吗？"

我说："会！"

他说："啊，和尚也会生病？学佛怎么会生病呢？"

我说："不仅会生病，还会上厕所。"

其实，大修行者与普通人的区别不在于是否生病。唯一不同的是，同样是生病，他们的心境是不同的，一种心境是沮丧、低落；另一种心境是内心坦然、喜悦、感恩、承受。

我曾听一位老法师说过："修行人常带三病"。很多练功者身上都有一些病。

我听一位老法师说，真严法师是一位非常伟大的法师，但他的身体一直不好。印顺法师活了九十七岁，身体也一直不好，经常病到医院。六祖被人追杀，落在猎人堆里苦修十六年。还有很多高僧大德，他们的一生，往往都是历经种种坎坷和险阻。

我见过梦参长老，他十年前在中国佛学院演讲，当时已经八十多岁了，被关了三十多年。他曾留学西藏、日本，学得一身佛法，可以利益众生，但后来文革来了，他被关了三十三年，八十年代出狱时，已经七十多岁了。

他就这样放弃了觉悟众生的心吗？不，他没有。他先是在中国佛学院任教，后来应邀到美国转法轮。1999 年，我第一次见到声如洪钟的他。他说："我每天都要洗大便，不能通过正常渠道排尿。但从外表上根本看不出来，他所言所想都是为了众生，都是为了佛法。之后，我又陆续见过他老人家几次，依然精神矍铄。

这次他的心情如何呢？他说，非常感谢三十三年的牢狱生活，是三十三年的牢狱生活磨炼了我，消除了我的业障。

类似的事情还有很多。我看过一个活佛的传记，他也被关在监狱里三十年，到监狱里劳动改造，很快就成了劳动能手，也没有得抑郁症。他在狱中能与人和睦相处，了解狱中的情况，出狱后继续转大慈悲轮，同样，他对这段别人认为非常痛苦的经历非常感激。

这些都是高僧大德们在逆境中为我们塑造的一些心态，而事实上也正是如此。