第六章：普供养实修指南，开启心灵之门，通往解脱之路

5. 修习普供

在《普贤菩萨本愿经》中，无论是花供、灯供、水供，各种庄严供品都是空性之量。现在我们可以供养，在普贤菩萨和法力的加持下，打开心量，修普贤行。

我们可以拿出念珠，拿在手上，供养佛菩萨，如果没有念珠，可以观想桌子上有鲜花，有念珠，有法器，有各种供品，有这个法会现场。

如何想象？不要只想到四面墙，我们是坐在一个几十上百平米的地方，要把墙打通，把它想成宇宙那么大。我们不是在聊城，我们是在宇宙，我们是在宇宙中，这个道场遍布宇宙，是华严大道场、宇宙大道场，要用宇宙的量来供佛。

观想一下，我们手持念珠，手持供品或者护身符，然后化作无量分身，在每一尊佛前供养。

观想此时我们供桌上的蜡烛都变成妙高山。如果不能观想妙高山，可以想喜马拉雅山，然后无限放大，宇宙中充满了各种供品，观想叫意供，也就是心供。

此时，观想 愿此清净供养化为须弥山，普贤菩萨的所有力量都用来供养十方诸佛。以普贤菩萨的大愿力，以法界量供养十方无量诸佛，诸佛前有大菩萨、大圣僧围绕着我，都有我的身体在修行供养。

如果你手里拿着水，你应该观想它变成大海，变成四天下的四大水，变成充满虚空的无量水，变成看不见的清净甘露，变成供养诸佛的清净甘露，然后念咒加持，也就是法力加持。大家用我念的咒语观想：

愿此清净供品化为须弥山。

(如果供奉的是鲜花，则会 "化为妙香云"；如果供奉的是水，则会 "化为四大海"）。

借助普贤菩萨的力量，我们供养十方诸佛。(一次）嗡、嗡、嗡！(二十一次）

嗡 "的意思是我们手中和供桌上的供品充满虚空，发出清净的光芒，没有污秽和不洁。供佛的供品必须纯净，没有杂质，例如

水果要洗，该洗的要洗，该烧的要烧，该切的要切，刀要净，水要净，火要净，都要净。

此外，还有一些供品的来源不纯净，比如偷来的、抢来的、骗来的，这些不纯净的来源不能供佛。

如果我们不了解自己所接受的是什么，也不知道它是否纯净，那么我们就必须念诵嗡啊吽。嗡 "是清净的意思，通过咒语的力量，供品就会得到净化。

啊 "是遍满，我们手中的供品会变成无量无边的供品，遍布宇宙，充满虚空，供奉在佛前。

吽 "就是普供。

因此，这个咒语能让我们获得无量的加持，每一个供品都能变成无量。供养时，我们应观想

"我身化作无量身，供养法界无量佛。

空有尽头，但我的供奉是无限的！

虚空无止境，我的供奉无穷尽！

虚空无尽，我的供养无尽！

我能供养佛陀什么呢？佛有十大供养：香、花、灯、烛、水、果、衣、食、宝、茶。供佛的十大供品功德都非常大，如果用宇宙量来修持，那么福报会大得不可思议。

供佛时要注意，像饮食、水果要在中午之前，也就是太阳中天之前供养，不能在下午供养，因为佛中午不吃饭，而像香、花、灯、烛、水、衣服、珍宝、茶叶这些可以在下午和晚上供养。

八关斋戒下午不能喝牛奶，不能吃糕点，因为八关斋戒有一斋，斋是中午不吃饭，叫非时不食，非时就是过午不食。斋和素是两回事，吃素不一定吃斋，虽然吃素，但过了中午还吃奶糕点，晚上还吃，就是不吃斋，吃素又不是中午吃，是吃素吃斋。

我们供佛的时候，可以把供品捧在心口这个位置，如果是饮食，一定要高过鼻子，供奉佛果和饮食要在鼻子以上、眼睛以下。这是因为，如果太高，就怕掉下来，如果太低，口鼻喷出的气息就不清净，碰到供品就不清净。因此，为了清净，做饭时也要戴口罩，供奉供品时也不能边拿供品边说话。掉在地上的东西不能供佛，脏东西要洗干净，水果脏了也不能供在桌子上，自己不吃，怎么能还给佛吃呢？你必须把它洗干净，放在盘子里。

有人问，要向佛祖供奉多少水果？没有数量。可以供奉一盘、两盘或三盘水果。有人说，神有三，鬼有四，三为神，四为鬼，但佛既不是神，也不是鬼，所以不必谈数量，至于多少盘，要看自己的条件。但无论供奉多少，只要心量大，就会有大福报。

当我们向佛祖供奉供品时，如果把一个变成无数个，就会产生无穷的福报。有一种咒语是我们可以念诵的，当我们念诵这种咒语时，供品所产生的福报就会以亿万倍的速度增长。

手持念珠，加上这个加持咒，加持力就像虚空一样大。当然，我们也要相应地打开心量，如果打开了心量，念诵这个加持咒的加持力就会很大，比如像陀罗尼被、念珠，一旦念诵出来，都有加持力。

当我们念诵这个咒语时，还要观想，就像刚才一样，我的身体化作无量无边的身躯，手持宝物，供养在十方诸佛面前，每一个身躯都化作须弥山，就像四大海水一样，充满宇宙虚空，供养诸佛。让我们一起念诵这个咒语：

嗡嗡嗡 桑巴拉，桑巴拉，波玛那萨拉，玛哈藏巴巴吽！Padsukha！七遍

通过这种供养，人们会得到加持。充实意味着什么？

我们已经说过，灌顶就是诸佛菩萨的力量加持到我们身上，我们打开心量去执持，这就叫受灌顶。我们通常说念佛是一种感应，其实念佛也是一种加持。我们的诚心感应佛，佛也因我们的诚心而显现。