妙江法师的佛法传奇：以身作则，传播无尽的智慧

妙江法师的法相

自幼与佛结缘

妙江法师先生姓刘，出生于一个世代学佛的农民家庭，母亲是出家人，人称 "李善人"。从他呱呱坠地时起，六根初开，看到的是佛龛里慈眉善目的佛祖圣像，闻到的是佛前氤氲沁人心脾的檀香气味。在他三四岁的时候，因为母亲要下地干活，家里没有老人照顾孩子，无奈之下，只好把他送到离村子七八里远的黑龙洞山寺。从此，寺庙成了他事实上的幼儿园，而且是寄宿学校。这里的师傅们对这个聪明可爱的小男孩关怀备至，用他后来的话说就是 "老佛爷吃啥我吃啥"，即使在三年大饥荒、师傅们饿得皮包骨头的时候，他也没有挨过饿，这多亏了一个专职 "保姆"！"--一个十六岁叫张荣的小师傅。妙江法师说：那常荣师傅既会木工，也懂泥瓦匠，还会画画，经常用一种山里的 "红墨水砚"，把佛祖出世的故事一一画出来，然后绘声绘色地讲给他听。如果他想妈妈了，昌融法师就会背着他到能看到家的地方，看着他走进自己的家，然后再1959 年饥荒之初，年仅 6 岁的他跟随母亲来到大同善化寺，在佛前受了三皈，履行了出家的礼仪，成了一名小行者。这一年，他被父亲送进村小学，成了一名小学生，学名刘江。为了不招惹意想不到的麻烦，也为了方便上学，他仍是俗家打扮，以居家男人示人。

由于小学生刘江经常在寺庙和小学之间选择，上学的时间明显少于学佛的时间，以至于小学一年级竟然读了四年。妙江法师说："我从那个时候开始学普贤菩萨咒，后来会念大悲咒了。我母亲不识字，让我教她。我会用枪纸--枪纸可以很长--给她画出来，这样她就能看图认字了"。"每天，在她做饭的时候，我就抓紧上学前的一点时间给她画，她读得和画的一样多"。

每天早晚的功课，刘江都会和母亲一起在家里的佛龛前礼佛、诵经。从小在庙里听惯了和尚诵经念佛，虽然当时不懂，但一刻也没有忘记；在庙里跟着师傅们学到的慈悲喜舍，自然也会运用在生活中。当年村里的同学老严，还记得秋天生产队分土豆时，刘江会等着别人把

佛教法师的人生经历

刘江会等着别人家把又大又好的都摘完，再把剩下的又小又青的捡回家。"别的孩子回家免不了挨骂，他每次都能得到妈妈的表扬。从小就不一样"。老严感慨道。关于这本书的来历，还有一个神奇的故事，是母子同学共同实践的。刘江娘家的一个亲戚应征修公路。一天，施工队挖出一座古墓，里面没有棺材，只有一具完整的白骨盘腿而坐，其他人都跑了。这位亲戚是佛门弟子，赶过去一看，见是一位已去世多年的高僧，急忙跪下，虔诚行礼。礼毕，他看到和尚面前有一个碗，碗里放着一小本《普贤菩萨本愿经》。他与众人争辩，谨慎地将墓移到远处的高处，并将这本《普门品》送给了刘江。

文革中剃度出家

那时候，刘江身边有一群年纪相仿的佛友，他们喜欢在节假日结伴去大同寺院。 此后不久，形势发生变化，全国绝大多数寺院被外人占领，僧侣被赶走。所幸的是，大同有些例外，五台山的一位局长是信佛之人，他以文物保护的名义对几座大寺院派员给予重点保护，后来又找了几个原来的僧人住下看守，才不至于失火或被毁。但当时常住看寺的老和尚、老法师们，穿的都是在家人的衣服，小佛友也不敢当面叫他们法师，只能叫大法师。有时天晚了，老和尚说你们别走了，就住在师傅这儿吧，小佛友们就留了下来。他们半夜跟着师傅们悄悄上殿拜佛，然后听老和尚讲《华严经》等经典，讲佛菩萨出家的故事。

文革开始时，刘江 15 岁，初中毕业。他没有选择去 "革命"，而是悄悄出家了。十五岁的小道士，在大同善化寺依藏通法师正式剃度出家。那是文革最疯狂的时候，红卫兵把那几个留在寺里的和尚又都赶回了家乡。但因为上面导演的荫庇，在华严寺上看到寺里的一慧和尚还在，于是这里就成了大同佛门同道聚会的秘密据点。 "五台山的慧庆大师，还有其他寺院的几位老和尚，都来这里聚会。一慧大师一提议，几个老和尚都同意了，说这是一件好事，在这个时候给刘江剃度，是一个非常殊胜的因缘。" "那个漆黑的夜晚，几个人早早地关紧了大门，一直等到半夜，才悄悄地给他剃了头。给他做羯磨的是一慧大师，做和尚的是三一长老，做教授的是慧清大师。"

刘江的师父当时在云冈，未能参加这次仪式。不久，他的师父给他起了一个法号：妙江。

25 年后的 1983 年，父亲刘福田在五台山普化寺出家，法名藏周，次年母亲李生茂正式剃度出家，法名藏茂。

次年，其母李生茂正式出家，法名藏茂。此后几年，妙江法师姐姐的两个儿子和一个孙女也相继出家。一个大家族，三代出家，共有六位僧人。当地人谈起此事，无不惊叹，感叹福报深厚。

后来，妙江法师有一次拍全家福，父亲、侄子、孙子等都回来了，只有母亲不能参加。他让摄影师特意留了一个空位，后来把母亲也拍了进去，合成了一张特别的全家福。

以身作则传授佛法

在俗人或一般信徒的眼中，"弘法 "的形象往往是高僧大德登上宝座讲经说法，或是像五、六十年代台湾的星云大师那样，蹬着三轮车，拉着幻灯机与扩音器，走街串巷或走村串户，向大众宣讲佛法；或是以丰富多彩的艺术形式，全方位地展现佛法的神圣与形象。在台湾，星云大师蹬着三轮车，拉着幻灯机和扩音器，走街串巷向群众宣讲佛法；或以丰富多彩的艺术形式，全方位展示佛法的神圣和殊胜；或以身作则，向信众展示佛法的利益。对此，妙江法师认为，所谓佛门高僧，都是因人因事、因地因时方便说法的高手，可以说是弘法各有缘起，各有各的方式，很难用一把尺子来概括。但无论是谁，首先要靠自身的修养、自身的德行去影响人。

"弘扬佛法意味着什么？意思是如果你在信徒中有一定的影响力，人们相信你，你就能弘扬佛法。" "弘法首先是身教，其次是言教。用你的身体力行，用你的所作所为，用你的善巧方便，让人们能够知道、能够理解、能够认可，这就是弘法。"

妙江法师认为，出家人弘法就像在家人每天要做家务一样，一举一动、一言一行都在向世人宣说佛法，这是自然而然的，不需要刻意去做。

"弘法最重要的一点是对自己的弟子、自己的僧人。出家人做师父不容易，过去要出家十五年以上才能收一个弟子，才能收一个皈依弟子。人家叫你师父，你得能解决问题，才学得会，有问必答，答必信服，你这叫是师父哩。"

在妙江法师看来，寺院是神圣的、纯洁的，它不仅是

基

佛教法师讲经说法

它是僧人修行学道的场所，也是人们的精神家园，必须坚守。作为僧人，必须恪守清规戒律，不为外界诱惑所动。在碧山寺或竹林寺，他有时会因为活动或客人等俗事错过中午的饭点。每次他从不向厨房要自己的小灶，大多只泡一碗素方便面，或者自己随便做些土豆炒白菜，就着干馒头吃。即便是这样的饭菜，这样的人饭前饭后，他也不忘诵经、拜佛。

碧山寺是有名的十方丛林。他担任碧山寺方丈多年，几十年来一直坚守在佛门的坎坷中，毅然朴素淡泊，淡泊名利。但每当社会遇到重大灾难，以他为首的寺院总是第一时间捐款捐物，无论是南方雪灾、汶川地震，还是印尼海啸，......。佛教慈悲众生，无边无际。

他出资在竹林寺新建的五台山男众佛学院，旨在弘扬和发展五台山佛教文化，对提高青年僧人的素质和佛学修养具有重要意义。虽然还处于草创阶段，但他初心不改。2005年，他发起成立了 "清凉之旅 "夏令营，至今已成功举办了九期，每期七天，营员从最初的几十人增加到去年的近六百人。营员不仅有本市的大学生、中小学生，还有他们的家长，有的甚至是三代同堂。一个佛七，让很多没有佛教概念和常识的人充满了法喜。夏令营结束时，很多人跪在他的面前，流下了长长的眼泪。他用这样的修学活动，让更多的年轻人了解佛教，接受佛教的滋养，普及和弘扬佛陀 "无缘大慈，同体大悲 "的宏愿。

不张扬，不哗众取宠，不留名，不求任何回报，沉默而温和，长久而深入人心，这就是妙江法师先生做人的行为特点。他曾多次率寺捐建希望小学，却从不为其命名。他说：一座寺庙，一座山，乃至整个佛教界，都需要让外界看到光明。(图文：刘梅）