国学与儒学：何建明教授深入解析二者之间的联系与区别

何建明教授谈佛教在线视点：近年来，说到国学，很多人觉得儒学是国学，佛学是外来的，佛学不是国学。您如何看待这个问题？你认为国学与佛学是什么关系？

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近年来，谈国学的人越来越多，似乎不谈国学就不是国学家。但是，近年来谈国学的人，一谈国学就谈儒学（简称儒学），认为除了儒学之外

现在中国的佛教法师

或只有儒家才是真正的国学。更有甚者，随着中国佛教大师的口耳相传

随着中国社会经济的发展，社会上出现了 "儒商 "一词，还有所谓的世界儒商大会。他们一说到儒商，就认为是具有儒家精神的商人，或者是弘扬儒家精神的商人，甚至认为中国的商人都是儒商，或者中国未来的企业家都应该是儒商，以此来区别于西方的商人。其实，这些都是 "丑儒 "的观点。说文解字》："儒，柔也，术士之名，从人，需声。" 徐浩注："人之柔曰儒，因以名士"。因此，在古代，"儒 "常被用来指称学者，如《词源-人间》： "儒者，学者之名也"。根据《现代汉语词典》的解释，"儒 "是春秋时期与巫师、史官、祝融、占卜者分开的，熟悉诗、书、礼、乐，为贵族服务的人。儒家 "一词仅见于古代，如《汉书? 艺文志》。艺文志》： "儒者之流，出司徒之职，辅君顺阴阳，教化百姓。游它传入中国后，流行了两百多年。后来，尽管经历了唐武宗灭佛和唐末黄巢起义的沉重打击，但基督教和伊斯兰教不仅加速了在中国的传播，特别是明清以后，还积极实现了宗教的中国化，使今天的中国不仅有遍布全球的数千万基督徒和穆斯林，而且有几千年来形成的中国基督教宗教文化和中国伊斯兰教文化。谁敢说它们不是我们的国学？当然，近代以来，我们又有了新的国学，如晚清民国时期提倡的科学自由民主的新学派，孙中山的三民主义，以及中国共产党人开创的马克思主义中国化的毛泽东思想。正是这些，才有了近代中华民族在两岸四地的崛起，才有了近代中国文化的复兴祛斑的佛道士。

中国文化的现代复兴。总之，儒学在中国历史上主导国学的时间并不长，把国学等同于儒学的做法是根本错误的。离开了古代的道家、佛家，离开了近代的新学、三民主义和毛泽东思想，国学就不是国学，而只能是家学。