走进《首楞严经》的瑰宝世界：精华解析第二十天

首楞严咒经》释义 第 20 讲 讲师： 释慧祥法师 释慧祥法师 日期 2007年5月27日

请合掌！说："无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。" 并发愿 佛弟子（你们的名字）愿以今日听经功德，回向法界一切众生。愿一切未种善根的众生都能种善根；愿已种善根的众生都能长善根；愿长善根的众生都能发菩提心；愿已发菩提心的众生都能不退菩提心；愿不退菩提心的众生都能快速成佛；愿已成佛的众生都能无碍地为一切众生成佛。再次发愿： 愿将此愿的加持回向给佛陀的弟子（佛陀的弟子）。我愿我的弟子们（我自己的名字）业障消除，福慧增长，身体健康，家庭幸福，事业有成，一生不堕三途八难，一生见闻佛法，随顺佛陀修行，发菩提心，行菩萨道，成熟一切众生。各位佛教徒 在上一讲之前，我们一直在讲解《金刚经》中所描述的大阿罗汉的功德。那就是 "佛子常住于善，超越一切。佛子能成就国土威仪。从佛陀的转世轮回中，他能实现自己的意愿。清净毗卢遮那，弘扬三界。佛身无量，度脱众生。拔济未来，超脱尘劳"。请大家逐一理解这些词句的深刻含义，并自行运用。

现在我想介绍一下 1250 位大阿罗汉，以及这些大阿罗汉的首领是谁。在佛经中，他们的名字是大智舍利弗。释迦牟尼之子 舍利弗之子，智慧第一。

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诸佛之友 舍利弗 "是佛陀的大弟子之一。舍利弗 "是梵语。它是梵文名 Cariputra 或巴利文名 Sariputta 的音译。在汉译中，也有以下不同的译法，如：又名舍利弗多、舍利弗罗、舍利弗陀罗、舍利弗多罗、舍利弗多罗、舍利弗多罗、舍利弗多罗、真谛真谛、舍利弗赛罗。它还被译为 drongo（鹙鹭子）、qiu lu（秋露子）、 robin（鸲鹆子）和 mynah（鹆子）。翻译成梵文和中文时，分别称为 "舍利子 "和 "舍利子"。在梵文中，Sharifa Cariputra，其中 Cari 是一种鸟的名字，putra 的意思是 "孩子的休息"。因其母为摩揭陀国王舍城婆罗门论师之女，生而目如舍利鸟，故名 "舍利"。儿子受到母亲的尊敬，所以被称为 "舍利子"。因此，舍利弗就是 "舍利子"。例如，玄奘大师翻译的《心经》就是将 Cariputra 译为 "舍利弗"。事实上，舍利弗的名字是 Upatisya（梵 Upatisya、巴 Upatisya），或作 Upatisya、Upatisu 等。它的意思是大光明，即源于天父的名字。舍利弗从母胎中显现出他的智慧。为了这一点，舍利弗的叔叔也进行了深入研究。如《大智度论》"舍利弗舅摩诃国罗"。与舍利弗姊妹论道不如。库僧伽吒（Shariputra），《僧伽吒经》，O.1509，第 61 页，c12-14）。舍利弗出家之初，与外道波利提跋陀罗（Poritjataprajatriya）结伴修行。佛本行集经》中说："尔时，王舍大城，有一外道。有一位外道。他的名字叫波利提婆达多。他住在城里。他有五百名眷属。当时，优波遮和库伦多的孩子们无依无靠。他们不知道该去哪里 于是他们剃光了头发 他们剃光了头发 他们去了迦多罗瑜伽的外道那里 他们出家了"。但是舍利弗（优波遮）非常聪明，他在七天七夜内学会了一切。在《佛本行经》中，"当时，他们二人。他们想着行动的好处。他们少欲知足。他们的智慧深远。迦叶毘罗遮那的儿子（水云毗夷王之子）。他向他们讲述了自己的行事方式。他告诉他们自己的行事方法。各种技能。医方和草药。不假思索的冥想。两个孩子听得津津有味。七天七夜后 他们都听懂了 他们两个 他们领悟了 在佛教僧侣波杰巴夏雅的住处 "和五百眷属 他们是老师" 要当一个拥有如此大智慧的老师并不容易 哦！其中的 "栗田 "就是 "大手印" 他是一位佛陀的僧团当时只有一千名弟子。佛集经》载："尔时世尊。教化十二那由他。他已经教化了十二那由他众生。他住在王舍城迦兰陀竹园。与他同行的有一千名大比丘。他们都剃光了头发。他们都剃发舍家出家了"（CBETA，T03，o.190，第 3 页）。

在佛陀的千名弟子中，有一位名叫 "阿閦佛（马星）"。(又名阿閦佛）"早上去取钵。舍利弗看到了他。佛陀本行经》中写道 "Yubo Shabo Ri Bhagavan。他心想 世间一切阿罗汉。一切圣人与成道。此乃大德。我将拜访他们，询问他们的疑惑。我将拜访他们，询问他们心中的疑惑"。(CBETA，T03.

第 190 页，第 875 页，C27~29) 诸佛之友！舍利弗，单看阿阇世走路和托钵的 "威仪"，就知道他至少是个阿罗汉，或者即将成为阿罗汉。由此可见，舍利弗的智慧非常高。(这不同于普通人的胡乱猜测）。诸佛之友！胡乱猜测的人，即使猜对了，也会增长缓慢。如果猜错了，那就太愚蠢了。因此，胡乱猜测的人永远无法获得智慧。反之，有智慧的人绝对不会乱猜！诸佛之友 有智慧的人是以 "总分智慧 "来判断的。有机会，我会向大家介绍如何学习 "总分别观"，如何证悟 "总分别智"。这非常有用！我们继续看舍利弗！此时，舍利弗见观世音菩萨正在托钵，不是求法的好时机，便跟随观世音菩萨，直到观世音菩萨托钵完毕，空闲下来，便向对方请教。对话的细节我就不多说了，详情请参见《舍利弗因缘经第四十九》（CBETA，T03，o.190，第 3 页）。

o.190,p.873,c3）和《舍利弗因果经》（CBETA,T03,p.873,c3）的《佛本行集经》和《舍利弗因果经》（CBETA,T03,p.873,c3）的《佛本行集经》。

o.190,p.874,a24）这时，阿说："我出家的时间还不长，不能完全表达我伟大的上师的教诲，所以我只简略地说他讲过的一首偈子，供你们参考。" 这时，舍利弗说："很好！我不喜欢长篇大论！我也不喜欢长篇大论，如果你能告诉我你伟大上师教诲的重点，那我就感激不尽了。" 于是阿罗汉说："诸法因缘生，随缘灭，因缘灭，即是道，大师如是说。" 佛本行集》中记载："尔时，优波遮波日布迦叶。当他看到这样的佛法修行时。他就在这个地方 远离尘垢 一切烦恼皆不见。法眼得清净"。(CBETA,T03.

O.190，p.876，c4~6）诸佛之友！在已翻译的各种佛经中，关于这首偈颂有多种译本，尽管它们都非常好。但我最喜欢这个译本，因为它也包含了四圣谛。下面我将解释这首因果偈： 一、诸法因缘生： 在所有现象中，那些需要因缘才能产生的现象。二、诸法随因缘而灭：那么，这些现象必然会随着因缘的消失而消失。第三，业灭为道：如果能够知道什么样的业能使这些现象消失，就能知道解脱之道。第四，大师如是说： 这是无上师佛的重要教诲。各位佛友！舍利弗听到阿育王尊者宣讲佛陀所讲的这首 "因缘法 "偈，便能依文观察诸法实相，证得法眼清净。佛经中是这样描述的： "优波舍波提薄伽梵经》。观此行法。就是这里。远离尘垢。甚至到了如实了知的时候。他，乌帕萨卡-夏普拉瓦提-薄伽梵。他看到了一切法的本来面目。他已通达诸法。他见过诸法。他已进入诸法。他已证悟诸法。再无疑网。是非之心，尽皆熄灭。我已诸佛之友 当知 "诸法因缘生，因缘因缘灭。因缘灭是道，大师如是说"。诸佛之友 我们为什么会有老死现象？就是因为我们有 "因 "生三界。所以，我们才会有三界中的老死现象。如果我们不想有老死现象，该怎么办呢？那我们就应该通过修行来控制自己的身、口、意，这样就不会再投胎了。只要我们不再投生三界，我们就不会再投生三界，我们就不会再有三界的老死现象。各位佛友！我们前世修行不善，没有做到 "不再轮回"。所以，我们现在投生为人。我们一定要好好利用这一世的因缘来修行，希望在我们这个肉身死之前，能够修成正果，让自己的未来完全掌握在自己的手中，不再被任何境界所左右，导致我们在三界中轮回。诸佛之友 人身难得，佛法难闻，此身今生不证，更待何时？诸佛之友！我们为什么会有老死之苦？就是因为我们一直在 "生佛陀的朋友们 今天，我们虽然要介绍舍利弗，但也有机会讨论 "因果偈"。希望大家能够深刻体会。这次的任务 1. 请到《佛本行集经》中，用打字机打出 "舍利弗因果报应经第四十九、四十九"。二、请举例说明你对《因果报应偈》的体会和运用。下课！祝大家智慧吉祥