佛教的灵魂：南无阿弥陀佛六字洪名的神秘力量

2008 年 5 月 31 日至 6 月 7 日广东徐闻县三元堂念佛七法会录音（上午 6 时至 2 时）

佛的本愿是 "南无阿弥陀佛 "六个字。

各位法师、各位同修，阿弥陀佛！大家好

救灾的方法有很多，比如大悲咒、六字大明咒以及密宗的所有咒语。

诵经法有三个层次，也许很多人对此有不同的看法。如果不说清楚，也许大家都认为念诵就够了。比如《观无量寿经》是修持念佛，《无量寿经》是发愿念佛，《阿弥陀经》是受持念佛。我在引导大家的时候说："承佛慈悲"，这是《阿弥陀经》的念佛方法，念六字洪名是《无量寿经》的佛愿。

现在关于阿弥陀佛本愿的讨论很多，在一些佛教网站上也有争论，大多说四十八愿中的第十八愿是佛本愿。笔者认为，佛本愿就是 "南无阿弥陀佛 "六字名号。

法藏比丘先以 "六字名号 "完善自己的道业，再以 "六字名号 "利益众生，最后以 "六字名号 "证悟西方极乐世界。因为在他所见所闻的所有佛号中，只有 "南无阿弥陀佛 "是众生复生的信号，是众生安乐的信号！最后，达摩菩萨把这个信号变成了自己的名号，并用这个名号来利益众生。

我以前对念佛法门不感兴趣，但在重病时，通过念佛往生，认识了念佛法门，感恩诸佛菩萨的成全！

有一位老法师，出家后一直念佛，有机会看了很多关于念佛法门的资料，看了善导大师对《观无量寿经》的讲解，才知道阿弥陀佛本愿功德不可思议。由于当时我没有接触过念佛法门，所以他说阿弥陀佛本愿大悲，我还是不相信。后来，我找到了这方面的资料，仔细阅读后，才知道六字洪名就是佛的本愿。

善导大师在讲解《无量寿经》时说过这样一句话："六字洪名，难免唯信。"于是，我觉得是自己对念佛法门不相信，对六字洪名不相信，找到了自己的问题所在，并加以改正，提高了自己的信心。"恭敬不如从命，从命不如从教"。这句话让我明白，我们每天拜佛，不外乎要把生命交给佛！整天拜佛，却从不舍命的人，即使念上十年、二十年、三十年，得到的好处也不会太多。

想想看，法藏比丘明白了 "南无阿弥陀佛 "六字名号的功德后，把六字名号改成了自己的名号，这不就说明了法藏比丘把自己的生命交给了佛陀吗？如果我们每个人都能明白，念六字名号就是念自己的生命，成为自己的六字名号，那么你就会法喜充满！因为现在念六字洪名的人，主要错在没有为自己念六字洪名，以为是为阿弥陀佛念六字洪名，所以得不到利益；如果为自己念六字洪名，就会得到利益。

现在有些人说我是外道。你说我是外道也好，外道也好，"南无阿弥陀佛 "这句名号就是我的生命。听到这句话，你可能会认为我就是阿弥陀佛。我告诉你们，我不是阿弥陀佛的化身，但我愿意接受阿弥陀佛的佛法。我毕竟是一个凡夫，只要我们把自己的生命交给阿弥陀佛，就会得到阿弥陀佛无量的智慧，就会得到阿弥陀佛无量的生命，就会得到阿弥陀佛无量的光明！

在阿弥陀佛所发的四十八大愿中，第一大愿是 "法化愿"，即 "法化众生，令入正觉"。佛陀大慈大悲，能觉悟一只和他一样慈悲庄严的昆虫。从第一愿到第十七愿，是佛的慈悲化法愿；第十八愿是佛的慈悲接引愿；第十九愿到第四十八愿是佛的慈悲成就愿。

转法轮愿、受持愿、成就愿都是佛的本愿，但能成就这三个层次的是六字洪名的功德！这样大家就明白了，六字洪名才是佛的本愿，而不是哪个愿才是佛的本愿，六字洪名才是真正的佛的本愿。

现在大家都明白了，佛的本愿就是 "南无阿弥陀佛 "这六字洪名！不要说是我们在念佛，而是佛在慈悲地为我们念佛。我们念佛，就是在接受佛的慈悲！

谢谢大家